Ministry of Education《Dictionary of Chinese Idioms》

1

愛屋及烏

正文

音讀與釋義

因愛一個人，連帶地也愛護停留在他屋上的烏鴉。比喻愛一個人也連帶地關愛與他有關的一切。＃語本《尚書大傳．卷三．大戰篇》。

因愛一個人，連帶地也愛護停留在他屋上的烏鴉。比喻愛一個人也連帶地關愛與他有關的一切。＃語本《尚書大傳．卷二．大誓》。

修訂內容

2

愛屋及烏

正文

典源（含典源注解、典源參考資料）

＃《尚書大傳．卷三．大戰篇》
武王與紂戰於牧之野，紂之卒輻分，紂之車瓦裂，紂之甲魚鱗下，賀乎武王。紂1>死，武王2>皇皇3>若天下之未定，召太公4>而問曰：「入殷奈何5>？」太公曰：「臣聞之也，愛人者兼其屋上之烏；不愛人者及其胥餘6>，何如？」武王曰：「不可。」召公趨而進曰：「臣聞之也，有罪者殺，無罪者活。咸劉厥敵，毋使有餘烈，何如？」武王曰：「不可。」周公趨而進曰：「臣聞之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之親，何如？」武王曠乎若天下之已定，遂入殷。

＃《尚書大傳．卷二．大誓》
武王與紂戰於牧之野，紂之卒輻分，紂之車瓦裂，紂之甲魚鱗下，賀乎武王。紂1>死，武王2>皇皇3>若天下之未定，召太公4>而問曰：「入殷奈何5>？」太公曰：「臣聞之也，愛人者兼其屋上之烏；不愛人者及其胥餘6>，何如？」武王曰：「不可。」召公趨而進曰：「臣聞之也，有罪者殺，無罪者活。咸劉厥敵，毋使有餘烈，何如？」武王曰：「不可。」周公趨而進曰：「臣聞之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之親，何如？」武王曠乎若天下之已定，遂入殷。

修訂內容

3

愛屋及烏

正文

典故說明

商朝末年，武王討伐暴虐的紂王，與紂王的軍隊大戰於牧野（地約當今河南省淇縣南），贏得勝利。紂王後來自殺，結束了商朝，而開啟了周朝的天下。武王不知該如何對待殷商的遺民，就召集眾大臣們商議。姜太公說：「我聽說愛一個人，連他屋頂上的烏鴉都愛；而討厭一個人，就連他家的圍欄都討厭。您覺得這樣如何？」武王認為不好。召公說：「我覺得可以殺掉有罪的人，讓無罪的人活下來，這樣如何？」武王還是覺得不好。周公又說：「讓他們繼續過原本的生活，仍然住在原本的房子裡，從事原本的工作，不要有太大的變化，並且多舉用賢德之人，您覺得這樣如何？」武王聽了讚嘆不已，認為只有這樣廣闊的胸襟才能平定天下，於是決定採用周公的意見。後來「愛屋及烏」這句成語，就從這裡演變而出，比喻愛一個人也連帶地關愛與他有關的一切。

商朝末年，武王討伐暴虐的紂王，與紂王的軍隊大戰於牧野（地約當今河南省淇縣南），贏得勝利。紂王後來自殺，結束了商朝，而開啟了周朝的天下。武王不知該如何對待殷商的遺民，就召集眾大臣們商議。姜太公說：「我聽說愛一個人，連他屋頂上的烏鴉都愛；而討厭一個人，就連他家的圍欄都討厭。您覺得這樣如何？」武王認為不好。召公說：「我覺得可以殺掉有罪的人，讓無罪的人活下來，這樣如何？」武王還是覺得不好。周公又說：「讓他們繼續過原本的生活，仍然住在原本的房子裡，從事原本的工作，不要有太大的變化，並且多舉用賢德之人，您覺得這樣如何？」武王聽了讚嘆不已，認為只有這樣廣闊的胸襟才能平定天下，於是決定採用周公的意見。後來「愛屋及烏」這句成語，就從這裡的原文「愛人者兼其屋上之烏」演變而出，比喻愛一個人也連帶地關愛與他有關的一切。

修訂內容

4

愛屋及烏

正文

用法說明(含語義說明、使用類別和例句)

01.因為哥哥是傑出校友，老師愛屋及烏，對我也特別好。
02.我和他本不相識，由於同鄉的緣故，愛屋及烏，備受招待。
03.你既然那麼愛妹妹，不妨也愛屋及烏，試著了解她的朋友。
04.也許喜愛一個人，往往就會愛屋及烏，喜歡上他所有的一切。
05.因為喜歡這首歌，我也愛屋及烏，開始聆聽這位歌手的其他作品。

01.你愛你的妹妹，也該愛屋及烏，喜歡她的朋友才好！
02.因為哥哥是傑出校友，老師愛屋及烏，對我也特別好。
03.我和他本不相識，由於同鄉的緣故，愛屋及烏，備受招待。
04.妳愛他，秉著愛屋及烏之意，自然也該喜歡他的家人才對。
05.也許喜歡一個人，往往就會愛屋及烏，喜歡上他所有的一切。
06.你既然愛她，對她養的寵物不喜歡也得喜歡，這就叫做愛屋及烏。
07.楊貴妃因得到唐玄宗的寵愛，唐玄宗愛屋及烏，於是也給了她的兄弟許多封賞。
08.敏芬為人謙恭有禮，可是她弟弟卻常常得罪人。但大家因為敬愛敏芬，在愛屋及烏下，也就不予計較了。

修訂內容

5

披星戴月

正文

音讀與釋義

「披星戴月」之「戴」，典源作「帶」。頂著星月而走，形容早出晚歸、連夜趕路或工作備極勞累。語本唐．呂巖〈七言〉詩其四四。

「披星戴月」之「戴」，典源作「帶」。形容早出晚歸、連夜趕路或工作備極勞累。語本唐．呂巖〈七言〉詩其四四。

修訂內容

6

披星戴月

正文

典故說明

「披星戴月」原作「披星帶月」。《呂氏春秋．察賢》透過「以星出，以星入」描述春秋魯國的巫馬期擔任單父令時每天早出晚歸，勤於政務。後來唐代的呂巖才在詩作裡用了「披星帶月」這個詞。呂巖，字洞賓，號純陽子，道教全真道派奉其為純陽祖師。民間相傳修道成仙，為八仙之一。他在一首〈七言〉詩裡，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸、連夜趕路或工作備極勞累。

「披星戴月」原作「披星帶月」。呂巖，西元７９８～？，亦名呂嵒，字洞賓，號純陽子，唐朝時人，道教全真道派奉其為純陽祖師，故世稱呂祖。其理論以慈悲度世為成道的路徑，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞累；亦比喻辛勤勞頓。

修訂內容

7

披星戴月

正文

書證

01.元．呂侍中《六么令》套曲:「春夏秋冬，披星戴月守寒溪。」
02.《四遊記．東遊記．第一回》：「於是束裝長往，披星戴月，宿水餐風，一路玩景適情。」
03.《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇逢》：「餐風宿水多勞役，披星戴月時奔忙。」
04.明．無名氏《鎖白猿》第一折:「想俺為商做客的，披星戴月，忍冷耽饑，非同容易也呵。」
05.明．陸采《懷香記》第三七齣：「只俺這一路上披星戴月經勞碌，過高山，歷險谷，挨得到京城內消停。」
06.《幼學瓊林．卷一．天文類》：「披星戴月，謂早夜之奔馳。」
07.《飛龍全傳》第二五回：「有分叫：役鬼驅神，再睹明良來護衛；披星戴月，重逢手足話晨昏。」

01.明．陸采《懷香記》第三七齣：「只俺這一路上披星戴月經勞碌，過高山，歷險谷，挨得到京城內消停。」
02.《四遊記．東遊記．第一回》：「於是束裝長往，披星戴月，宿水餐風，一路玩景適情。」
03.《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇逢》：「餐風宿水多勞役，披星戴月時奔忙。」
04.《幼學瓊林．卷一．天文類》：「披星戴月，謂早夜之奔馳。」
05.《飛龍全傳》第二五回：「有分叫：役鬼驅神，再睹明良來護衛；披星戴月，重逢手足話晨昏。」

修訂內容

8

披星戴月

正文

用法說明(含語義說明、使用類別和例句)

01.為了完成任務，他披星戴月，兼程趕往前線。
02.為了在天亮前趕回家，他披星戴月地連夜趕路。
03.為了養活這一大家子，他必須披星戴月地工作。
04.父親為了家計，披星戴月，終日奔波，十分辛苦。
05.救援隊披星戴月、跋山涉水，終於把救濟品送進偏遠災區。

01.為了完成任務，他披星戴月，兼程趕往前線。
02.為了在天亮前趕回家，他披星戴月地連夜趕路。
03.為了養活這一大家子，他必須披星戴月地工作。
04.父親為了家計，披星戴月，終日奔波，十分辛苦。
05.我是貨車司機，過的是披星戴月、南北奔波的生活。
06.這一路上披星戴月、跋山涉水，終於把救濟品送到了災區。
07.爸爸為了家人，每天披星戴月地工作著，好讓我們衣食無缺。

修訂內容

9

披星帶月

正文

音讀與釋義

即「披星戴月」。見「披星戴月」條。

猶「披星戴月」。見「披星戴月」條。

修訂內容

10

披星帶月

正文

書證

01.唐．呂巖〈七言〉詩其四四：「綿綿有路誰留我，默默忘言自合神。擊劍夜深歸甚處，披星帶月折麒麟。」（源）
02.元．無名氏《合同文字》第二折：「披星帶月心腸緊，過水登山腳步勤。」
03.《初刻拍案驚奇》卷三五：「那乞僧大來極會做人家，披星帶月，早起晚眠，又且生性慳吝，一文不使，兩文不用，不肯枉費著一個錢，把家私掙得偌大。」

01.唐．呂巖〈七言〉詩其四四：「綿綿有路誰留我，默默忘言自合神。擊劍夜深歸甚處，披星帶月折麒麟。」（源）
02.《初刻拍案驚奇》卷三五：「那乞僧大來極會做人家，披星帶月，早起晚眠，又且生性慳吝，一文不使，兩文不用，不肯枉費著一個錢，把家私掙得偌大。」

修訂內容

11

帶月披星

正文

音讀與釋義

即「披星戴月」。見「披星戴月」條。

猶「披星戴月」。見「披星戴月」條。01.元．王實甫《西廂記．第四本．第二折》：「你只合帶月披星，誰著你停眠整宿？」02.《西遊記》第四七回：「在家人，這時候溫床暖被，懷中抱子，腳後蹬妻，自自在在睡覺；我等出家人，那裡能夠！便是要帶月披星，餐風宿水，有路且行，無路方住。」<a name="戴月披星">　</a>

修訂內容

12

帶月披星

正文

書證

01.元．王實甫《西廂記．第四本．第二折》：「你只合帶月披星，誰著你停眠整宿？」
02.元．無名氏《硃砂擔》第一折：「帶月披星，忍寒受冷，離鄉井。」
03.《西遊記》第四七回：「在家人，這時候溫床暖被，懷中抱子，腳後蹬妻，自自在在睡覺；我等出家人，那裡能夠！便是要帶月披星，餐風宿水，有路且行，無路方住。」

01.元．王實甫《西廂記．第四本．第二折》：「你只合帶月披星，誰著你停眠整宿？」
02.《西遊記》第四七回：「在家人，這時候溫床暖被，懷中抱子，腳後蹬妻，自自在在睡覺；我等出家人，那裡能夠！便是要帶月披星，餐風宿水，有路且行，無路方住。」

修訂內容

13

戴月披星

正文

音讀與釋義

即「披星戴月」。見「披星戴月」條。

猶「披星戴月」。見「披星戴月」條。01.元．金仁傑《追韓信》第二折：「官人每不在家裡快活，也這般戴月披星生受，則麼將謂韓信功名如此艱辛，元來這打魚的覓衣飯吃，更是生受。」02.《聊齋志異．卷三．毛狐》：「馬問：『何遽言別？』曰：『戴月披星，終非了局。使君自有婦，搪塞何為？』天明而去。」

修訂內容

14

戴月披星

正文

書證

01.元．金仁傑《追韓信》第二折：「官人每不在家裡快活，也這般戴月披星生受，則麼將謂韓信功名如此艱辛，元來這打魚的覓衣飯吃，更是生受。」
02.《兒女英雄傳》第三回：「如今落得跟著兩個騾夫，戴月披星，沖風冒雨的上路去了。」
03.《聊齋志異．卷三．毛狐》：「馬問：『何遽言別？』曰：『戴月披星，終非了局。使君自有婦，搪塞何為？』天明而去。」

01.元．金仁傑《追韓信》第二折：「官人每不在家裡快活，也這般戴月披星生受，則麼將謂韓信功名如此艱辛，元來這打魚的覓衣飯吃，更是生受。」
02.《聊齋志異．卷三．毛狐》：「馬問：『何遽言別？』曰：『戴月披星，終非了局。使君自有婦，搪塞何為？』天明而去。」

修訂內容

15

狐假虎威

正文

典源（含典源注解、典源參考資料）

＃《尹文子》逸文（據《太平御覽．卷四九四．人事部．詭詐》引）
虎1>求百獸食之，得狐2>。狐曰：「子無食我也，天帝令我長3>百獸，今子食我，是逆4>天帝命也。子以我言不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我不走5>乎？」虎以為然，故遂與行。獸見之皆走，虎不知獸之畏己而走，以為畏狐也。
注解
1.虎：一種形似貓而體形碩大的動物，全身黃褐色，具黑色條紋。性凶猛。獨居，善游泳。於夜間狩獵，以鹿、羊、豬等為食。
2.狐：一種形似犬的動物，較犬而小，體瘦，面部較長。吻尖突，耳朵三角形。尾大而長，毛多為赤黃色。性聰明敏感，喜食野鼠、鳥類、家禽等。
3.長：音ㄓㄤˇ，治理、管理。
4.逆：違逆，違背。
5.走：逃跑。

＃《尹文子》逸文（據《太平御覽．卷四九四．人事部．詭詐》引）
虎1>求百獸食之，得狐2>。狐曰：「子無食我也，天帝令我長百獸3>，今子食我，是逆4>天帝命也。子以我言不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我不走5>乎？」虎以為然，故遂與行。獸見之皆走，虎不知獸之畏己而走，以為畏狐也。
注解：
1.虎：一種形似貓而體形碩大的動物，全身黃褐色，具黑色條紋。性凶猛。獨居，善游泳。於夜間狩獵，以鹿、羊、豬等為食。
2.狐：一種形似犬的動物，較犬而小，體瘦，面部較長。吻尖突，耳朵三角形。尾大而長，毛多為赤黃色。性聰明敏感，喜食野鼠、鳥類、家禽等。
3.長百獸：為百獸之長，即作百獸之王。長，音ㄓㄤˇ。
4.逆：違逆，違背。
5.走：逃跑。

修訂內容

16

狐假虎威

正文

典故說明

「狐假虎威」最早的典源出自於《尹文子》，後來有多本文獻引及，其中最能表示「狐假虎威」意思的是《戰國策》。《戰國策》所記載的故事是這樣的：戰國時，昭奚恤是楚國有名的大將，威震四方。楚宣王便問群臣：「我聽說北方國家都很怕昭奚恤，是這樣嗎？」群臣都無言以對，只有江一打了個比方說：「老虎專門捕獵各種動物為食，有一天抓到一隻狐狸，狐狸說：『你敢吃我嗎？天帝已命我治理百獸，你若吃我就是違逆天帝的命令。如果不相信，可以走在我後面，看看其他動物見到我有什麼反應。』於是老虎便半信半疑的跟在狐狸後面，所有動物看到都嚇得逃走。老虎以為牠們真的是怕狐狸，而不知道其實野獸們怕的是牠自己。今天大王您有五千里的領地，有超過百萬的大軍，但統御軍隊的是昭奚恤，所以北方諸國其實怕的不是昭奚恤本人，而是您的軍隊啊！猶如野獸們怕的是老虎，而不是狐狸一樣。」後來這個故事被濃縮成「狐假虎威」，用來比喻藉著有權者的威勢欺壓他人、作威作福。

「狐假虎威」最早的典源出自於《尹文子》，後來有多本文獻引及，其中最能表示「狐假虎威」意思的是《戰國策》。《戰國策》所記載的故事是這樣的：戰國時，昭奚恤是楚國有名的大將，威震四方。楚宣王便問群臣：「我聽說北方國家都很怕昭奚恤，是這樣嗎？」群臣都無言以對，只有江一打了個比方說：「老虎專門捕獵各種動物為食，有一天抓到一隻狐狸，狐狸說：『你敢吃我嗎？天帝已命我為百獸之王，你若吃我就是違逆天帝的命令。如果不相信，可以走在我後面，看看其他動物見到我有什麼反應。』於是老虎便半信半疑的跟在狐狸後面，所有動物看到都嚇得逃走。老虎以為牠們真的是怕狐狸，而不知道其實野獸們怕的是牠自己。今天大王您有五千里的領地，有超過百萬的大軍，但統御軍隊的是昭奚恤，所以北方諸國其實怕的不是昭奚恤本人，而是您的軍隊啊！猶如野獸們怕的是老虎，而不是狐狸一樣。」這個「狐假虎威」的故事，後來演變成為一句成語，用來比喻藉著有權者的威勢欺壓他人、作威作福。

修訂內容

17

狐假虎威

正文

用法說明(含語義說明、使用類別和例句)

01.他只是董事長身邊的司機，卻常狐假虎威地發號施令。
02.你何必怕他？他只不過是在狐假虎威，虛張聲勢罷了！
03.哼！他以為有個總經理岳父，就可以狐假虎威亂欺人？
04.只因為出身權貴人家，他便狐假虎威，為非作歹起來了。
05.這些惡人儘在老百姓面前狐假虎威，一碰到大官無不哈腰鞠躬。
06.我實在看不慣他那狐假虎威的醜態，恨不得當場揭穿他的真面目。

01.他平日依仗著出身官家，狐假虎威，欺負他人。
02.頭兒出來我都不怕，我還怕那些狐假虎威的小土匪？
03.今日給你點名分，你可別就狐假虎威，到處招搖惹事。
04.哼！他以為有個總經理岳父，就可以狐假虎威亂欺人？
05.他只是董事長身邊的司機，卻常狐假虎威地發號施令。
06.你何必怕他？他只不過是在狐假虎威，虛張聲勢罷了！
07.這可惡的奸臣仗著國君的信任，就會狐假虎威欺壓忠臣。
08.我實在看不慣他那狐假虎威的醜態，恨不得給他一巴掌！。
09.這些惡人儘在老百姓面前狐假虎威，一碰到大官無不哈腰鞠躬。
10.他也沒啥本事，只因為出身官家，便狐假虎威，為非作歹起來了。
11.發生戰爭的時候，往往有人狐假虎威，仗著敵人威勢反過來欺壓自己同胞。
12.平常這批人仗著老爺狐假虎威，如今老爺失勢，這批人當然成為過街老鼠了。

修訂內容

18

年高德劭

正文

典源（含典源注解、典源參考資料）

注解
1.彌：更加。
2.邵：指高尚、美好。本當作「卲」，然今多作「劭」。

注解
1.彌：更加。
2.邵：美好。通作「劭」。

修訂內容

19

年高德劭

正文

典故說明

「年高德劭」原作「年高德邵」。「邵」本當作「卲」，然今多寫為「劭」。揚雄，字子雲，西漢成都人。《法言》是揚雄擬《論語》而作，始於〈學行〉篇，終於〈孝至〉篇。孔子曾說：「君子有三戒：『少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。』」意思是說：年少時，血氣還沒有穩定，要避免貪戀女色；到了壯年，血氣方剛，要避免爭強好鬥；到了老年，血氣已經衰竭，要避免貪得無厭。揚雄在〈孝至〉篇中也有一段記載：「吾聞諸傳，老則戒之在得。年彌高而德彌邵者，是孔子之徒與？」意思是說：人到了老年，要警惕自己，謹言慎行，不可貪得無厭。能夠做到年紀越大且德行修養越受人敬重，便可說是孔子言論的信奉者了。後來「年高德劭」這句成語就從這裡演變而出，指年紀大而有德望。

「年高德劭」原作「年高德邵」。揚雄，字子雲，西漢成都人。《法言》是揚雄擬《論語》而作，始於〈學行〉篇，終於〈孝至〉篇。孔子曾說：「君子有三戒：『少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。』」意思是說：年少時，血氣還沒有穩定，要避免貪戀女色；到了壯年，血氣方剛，要避免爭強好鬥；到了老年，血氣已經衰竭，要避免貪得無厭。揚雄在〈孝至〉篇中也有一段記載：「吾聞諸傳，老則戒之在得。年彌高而德彌邵者，是孔子之徒與？」意思是說：人到了老年，要警惕自己，謹言慎行，不可貪得無厭。能夠做到年紀越大且德行修養越受人敬重，便可說是孔子言論的信奉者了。後來「年高德劭」這句成語就從這裡演變而出，指年紀大而有德望。出現「年高德劭」的書證如明．張四維《雙烈記》第二齣：「終南山有一隱士，年高德劭，時望所尊，人皆稱為陳公。」

修訂內容

20

年高德劭

正文

用法說明(含語義說明、使用類別和例句)

01.來賓當中，張先生年高德劭，理當就上座。
02.那位年高德劭的前輩學養深厚，在醫界中享有盛譽。
03.王老先生年高德劭、受人尊敬，鄰里間的大小糾紛都有賴他調解。
04.這位望重士林、年高德劭的教授來到本校演講，所有學生都爭著出席演講會。
05.新書發表會上，作者邀請了幾位年高德劭的學者出席座談，引起現場很大的迴響。

01.王老先生年高德劭，頗受人尊敬。
02.來賓當中，張老先生年高德劭，理當上坐。
03.這位年高德劭的教授，學養精深，深受學生們的敬重。
04.王婆婆年高德劭，鄰里間的大小糾紛都有賴她來解決。
05.這位望重士林、年高德劭的教授來到本校演講，所有學生都爭著出席演講會。
06.每年端午節的龍舟競渡，都先由年高德劭者帶領祭拜點睛，然後才開始精采的划船比賽。

修訂內容

21

福國利民

附錄

音讀與釋義

用於祝賀工廠、店家等開業的賀辭，亦可用於對政界或政界人士的題辭。

用於祝賀人工廠開業的賀辭；亦可用於祝賀商店開業的賀辭。

修訂內容

22

年高德劭

正文

辨識（含近義成語、反義成語、形音辨誤和辨似同異）

王老先生∼、受人尊敬，鄰里間的大小糾紛都有賴他調解。

王老先生∼，頗受人尊敬。

修訂內容

23

異曲同工

正文

典源（含典源注解、典源參考資料）

注解
1.逮：音ㄉㄞˋ，及、趕上、達到。
2.莊：即《莊子》，戰國時莊周撰。漢志著錄五十二篇，今傳者為晉郭象本，僅三十三篇，唐時改稱南華經。古注有晉司馬彪、向秀、郭象等，又有唐朝成玄英疏、清朝王先謙集解、郭慶藩集釋。其書大要與老子相近，文辭汪洋恣肆，旨趣深奧。
3.騷：即〈離騷〉，楚辭篇名。戰國時屈原所作。屈原仕楚懷王，因讒言被疏，憂愁幽思而作離騷，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。
4.太史所錄：指《史記》。
5.子雲：揚雄，字子雲。西元前５３~西元１８，西漢成都人。其人口吃而博學深思，少喜作賦，多仿司馬相如，後薄之而不為，於是作《太玄》以擬《易》，作《法言》以擬《論語》，仿《倉頡》作《訓纂》，仿《虞箴》作《州箴》。
6.相如：即司馬相如。字長卿，西漢蜀郡成都人，西元前１７９∼前１１７。為人口吃而善著書，景帝時為武騎常侍，後稱病免官。復以〈子虛賦〉得武帝賞識，又作〈上林賦〉以獻，拜為郎。後奉使西南，轉遷孝文園令。相如之賦，詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。

注解
1.逮：音ㄉㄞˋ，及、趕上、達到。
2.莊：即《莊子》，戰國時莊周撰。漢志著錄五十二篇，今傳者為晉郭象本，僅三十三篇，唐時改稱南華經。古注有晉司馬彪、向秀、郭象等，又有唐朝成玄英疏、清朝王先謙集解、郭慶藩集釋。其書大要與老子相近，文辭汪洋恣肆，旨趣深奧。
3.騷：即〈離騷〉，楚辭篇名。戰國時屈原所作。屈原仕楚懷王，因讒言被疏，憂愁幽思而作離騷，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。
4.太史所錄：指《史記》。
5.子雲：揚雄，字子雲。西元前５３∼西元１８，西漢成都人。其人口吃而博學深思，少喜作賦，多仿司馬相如，後薄之而不為，於是作太玄以擬易，作法言以擬論語，仿《倉頡》篇作《訓纂》，仿虞箴作州箴。
6.相如：即司馬相如。字長卿，西漢蜀郡成都人，西元前１７９∼前１１７。為人口吃而善著書，景帝時為武騎常侍，後稱病免官。復以〈子虛賦〉得武帝賞識，又作〈上林賦〉以獻，拜為郎。後奉使西南，轉遷孝文園令。相如之賦，詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。

修訂內容

24

瞬息萬變

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25

頃刻萬變

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26

一息萬變

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27

瞬息千變

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28

瞬息百變

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29

出人意表

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30

出於意外

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31

出於料外

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32

出於意表

正文

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33

超人意表

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34

絕人意表

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35

意出人表

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36

出人意外

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37

出人意料

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38

出乎意外

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39

形形色色

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40

色色形形

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41

禍從口出

正文

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42

中流擊楫

正文

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43

擊楫中流

正文

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44

中流擊枻

正文

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45

郢書燕說

正文

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46

燕燭郢書

正文

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47

燕書郢說

正文

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48

先見之明

正文

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49

先知之明

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50

擇善而從

正文

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51

擇善而行

正文

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52

擇從其善

正文

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53

人聲鼎沸

正文

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54

大功告成

正文

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55

大功畢成

正文

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56

厥功告成

正文

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57

大功垂成

正文

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58

大工告竣

正文

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59

大功告蕆

正文

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60

大功告竣

正文

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61

似是而非

正文

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62

似之而非

正文

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63

類是而非

正文

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64

樂此不疲

正文

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65

樂且不疲

正文

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