譁世取寵
| 成 語 | 譁世取寵(譁眾取寵) |
|---|---|
| 注 音 | |
| 漢語拼音 | huá shì qǔ chǒng |
| 釋 義 | 義參「譁眾取寵」。見「譁眾取寵」條。 |
| 典故說明 | 此處所列為「譁眾取寵」之典故說明，提供參考。 《漢書》是中國歷史著作裡的第一部紀傳體斷代史，其中的〈藝文志〉載錄當時所能看到的圖書，並依照劉歆的圖書分類，從中分成：六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數術略、方技略六類。各略之中再依圖書的不同性質劃分類別；且每類後面都有一段追溯學術源流的說明。班固在《漢書．藝文志．諸子略》裡把先秦學術流派分為：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說等十家。在追溯儒家這個流派的源頭時，指出儒家是來自專門掌管教化的司徒之官，輔佐國君管理國家政事，推行鄉里教化。這群儒生修習六經典籍，把心思都放在追求仁義上。他們繼承唐堯、虞舜之道，效法周文王與武王，尊崇孔子為師，讓學說主張更具分量，在國政治理上取得最高評價。孔子曾經說過：「如果有被我讚譽過的人，那一定是經過確實考查過的。」唐堯、虞舜的國運興隆，商周二朝的昌明盛世，孔子的豐功偉業，都已經被驗證確認了。但是那些執迷不通的人卻丟失了最重要的根本；旁門歪道的人又扭曲經義，穿鑿附會，背離了儒家的根本，以迎合眾人的言語行動，博取他人對自己的喜愛。後來的儒生又有樣學樣，導致五經經義說法分歧，儒學因此衰敗，這些都是不走正道的儒者所造成的禍害。後來原文中的「譁眾取寵」被摘出，成為一句成語，用迎合眾人喜好的言語行動，博取他人對自己的喜愛。這個成語的用法大多帶有負面的意涵。 |