| 成 語 | 隔靴搔癢 |
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| 注 音 | ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄙㄠ ㄧㄤˇ |
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| 漢語拼音 | gé xuē sāo yǎng |
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| 釋 義 | 隔著馬靴搔癢處。比喻未能透澈領悟佛理。※＃語或出《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》。後用「隔靴搔癢」比喻不切實際，未能掌握要點。 |
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| 典 源 | ※＃《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》1>
福州康山契穩法寶大師，初開堂，有僧問：「威音王已後，次第相承，未審師今一會法嗣何方？」師曰：「象骨舉手，龍谿點頭。」問：「圓明2>湛寂3>非師旨，學人因底卻不明？」師曰：「辨得未？」僧曰：「恁麼4>即識性無根去也。」師曰：「隔靴搔癢。」
〔注解〕
- 典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》。
- 圓明：佛教用語，指澈底領悟。
- 湛寂：佛教用語，其義有二
- 恁麼：這麼、如此。恁，音ㄖㄣˋ。
〔參考資料〕
宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》（據《歷代詩話》引）
意貴透徹，不可隔靴搔痒。 |
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| 典故說明 | 「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。 |
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| 書 證 |
- 《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」（源）
- 《群音類選．官腔類．卷九．忠孝記．欲進諫章》：「虹出東邊手指西，都說得，無巴臂，個個是隔靴搔癢，反症行醫。」
- 《鏡花緣》第八一回：「題花把青鈿袖子抓兩抓道：『你是穿緞靴，我是隔靴搔癢，也打《孟子》一句。』」
- 《孽海花》第三二回：「議論他的，不說他文吏不知軍機，便說他鹵莽漫無布置，實際都是隔靴搔癢的話。」
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| 用法說明 | 語義說明比喻不切實際，未能掌握要點。
使用類別用在「言談空泛」的表述上。
例句
- 外行人學說內行話，總覺隔靴搔癢。
- 他提的意見雖多，卻都是隔靴搔癢，無法切中要點。
- 他對這個問題的看法，有如隔靴搔癢，根本沒切中要害。
- 如果沒有實際的寫作經驗，所提的評論便會像隔靴搔癢，難以一針見血。
- 我雖然聽你說過巴黎的一切，但因尚未親自前去體會，總覺隔靴搔癢，甚不過癮。
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| 辨 識 | 反義成語一針見血、一語破的、對症下藥 |
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| 參考詞語 | - 隔靴之搔
ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄓ ㄙㄠ
gé xuē zhī sāo
隔著靴子的搔癢。比喻不切實際的做法。見「隔靴搔癢」條。
- 清．李漁〈復王左車書〉：「始知身未極貧，而勸人以忍飢耐寒勿稱貸者，皆隔靴之搔、隔膜之視，徒足益人痛癢。」
- 隔靴抓痒
ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄓㄨㄚ ㄧㄤˇ
gé xuē zhuā yǎng
「痒」同「癢」。「隔靴抓痒」即「隔靴搔癢」。見「隔靴搔癢」條。
- 《續傳燈錄．卷一二．安福子勝禪師》：「若也揚眉瞬目，又是鬼弄精魂，更或拈拂敲床，大似隔靴抓痒。」
- 隔靴抓癢
ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄓㄨㄚ ㄧㄤˇ
gé xuē zhuā yǎng
即「隔靴搔癢」。見「隔靴搔癢」條。
- 《圓悟佛果禪師語錄》卷七：「恁麼說話，一似鴨聽雷鳴，隔靴抓癢，直饒脫卻根塵，去卻機境，尚餘一線路在。」
- 《通俗常言疏證．言語．隔靴抓癢》引《詩話總龜》：「詩不著題，如隔靴抓癢。今人以言不著力者，亦謂之隔靴抓癢。」
- 隔靴搔痒
ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄙㄠ ㄧㄤˇ
gé xuē sāo yǎng
「痒」同「癢」。「隔靴搔痒」即「隔靴搔癢」。見「隔靴搔癢」條。
- 《五燈會元．卷八．康山契穩禪師》：「（康山契穩法寶禪師）曰：『恁麼則識性無根去也。』師曰：『隔靴搔痒。』」
- 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》：「意貴透徹，不可隔靴搔痒。」
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