教育部《成語典》

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同歸一燼

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成　　語同歸一燼(同歸於盡)
注　　音ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ ㄧ ㄐㄧㄣˋ （變） ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ ㄧˊ ㄐㄧㄣˋ
漢語拼音tóng guī yī jìn （變） tóng guī yí jìn
釋　　義義參「同歸於盡」。見「同歸於盡」條。
典　　源此處所列為「同歸於盡」之典源，提供參考。
唐．獨孤及〈祭吏部元郎中文〉（據《全唐文．卷三九三．獨孤及》引）
昨日經過，遽成疇昔，何變化之速，乃至於是！視不及瞬，言不及息，嗚呼元君，今已返於機。夫彭祖1>、殤子2>同歸於盡，豈不知前後相哀，達生者3>不為歎。公齒髮未老，官途方半，相視而笑，冀前路各有所展。豈圖間闊數日，而死生間之。

〔注解〕

  1. 彭祖：古長壽之人，相傳活了八百歲。
  2. 殤子：未成年而死之人。
  3. 達生者：通達生命的人。
典故說明此處所列為「同歸於盡」之典故說明，提供參考。
獨孤及（西元７２５∼７７７），字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。
書　　證
  1. 清．無名氏《杜詩言志．卷二．秋雨嘆》：「無憂之稚子，固不能免，即不出之老夫，亦及於難。是君子小人同歸於一燼，此誠天地之厄數，莫可如何！」
參考詞語同歸於盡
ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ ㄩˊ ㄐㄧㄣˋ
tóng guī yú jìn
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