教育部《成語典》

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成　　語	不寒而慄
注　　音	ㄅㄨ^ˋ ㄏㄢ^ˊ ㄦ^ˊ ㄌㄧ^ˋ
漢語拼音	bù hán ér lì
釋　　義	「不寒而慄」之「慄」，典源作「栗」。「栗」通「慄」。雖不寒冷仍發抖。形容內心恐懼極至。語本《史記．卷一二二．酷吏列傳．義縱》。
典　　源	《史記．卷一二二．酷吏列傳．義縱》義縱自河內遷為南陽太守，聞寧成家居南陽，及縱至關，寧成側行送迎，然縱氣盛，弗為禮。至郡，遂案寧氏，盡破碎其家。成坐有罪，及孔、暴之屬皆犇（奔）亡，南陽吏民重足一跡。而平氏朱彊、杜衍、杜周為縱牙爪之吏，任用，遷為廷史。軍數出定襄_1>，定襄吏民亂敗，於是徙縱為定襄太守。縱至，掩_3>定襄獄中重罪輕繫_4>二百餘人，及賓客昆弟私入相視亦二百餘人。縱一捕鞠_5>，曰「為死罪解脫」_6>。是日皆報殺_7>四百餘人。其後郡中不寒而栗，猾民_8>佐吏為治。〔注解〕軍數出定襄：指定襄歷經幾次兵禍。數，音ㄕㄨㄛ^ˋ，屢次。義縱：？∼西元前１１７，西漢河東人。漢武帝時，其姊治瘉后病，縱遂獲官職。為官直法行治，嚴刑峻罰，不避貴戚。後因事犯武帝，被處死。掩：拘捕。重罪輕繫：重罪輕判。鞠：同「鞫」，審問。「為死罪解脫」：漢制，為囚犯私解刑具者，與其同罪。義縱將探監者視為欲脫囚罪，故全判死罪。報殺：論處死刑。猾民：奸刁的人。
典故說明	「不寒而慄」原作「不寒而栗」。據《史記．卷一二二．酷吏列傳．義縱》載，義縱是西漢武帝時的一個官吏，他執法嚴厲，殺人無數，被司馬遷列為「酷吏」。義縱的姊姊是個醫生，她治好了太后的病，得到太后的寵幸，義縱也從此踏上仕途。因為義縱執法不講情面，替朝廷鏟除了不少地方勢力，所以獲得賞識，官運一帆風順。義縱擔任南陽太守時，都尉寧成掌握關稅大權，所以為所欲為，沒人敢得罪他。義縱知道寧成的惡行後，就決定從此人開始好好整治南陽。寧成也知道義縱的手段強硬，不想得罪他，於是在義縱上任之時，帶領眾人在路旁恭敬地迎接。義縱知道寧成只是想要拉攏自己，就對他不理不睬。上任之後，義縱著手收集寧成犯罪的證據，逮捕寧成，將他家的人全部殺掉，財產也充公，致使當地的兩大富豪孔氏和暴氏，害怕自己的罪行也被義縱揭發，嚇得搬離了南陽。後來義縱又升為定襄太守。該地治安不好，所以義縱一到定襄，先將牢中兩百多名囚犯改判死刑，又將曾前往探監的親友也抓起來，說這些人企圖為犯人開脫，全部處死，一天之內就處死了四百多人。定襄的人民聽到了這個消息後，即使天氣並不冷，竟都害怕得發抖起來。後來「不寒而慄」這句成語就從這裡演變而出，用來形容內心恐懼極至。
書　　證	漢．楊惲〈報孫會宗書〉：「下流之人．眾毀所歸，不寒而慄。雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？」漢、桓寬《鹽鐵論．周秦》：「趙高以峻文決罪於內，百官以峭法斷割於外。死者相枕席，刑者相望，百姓側目重足，不寒而慄。」宋．沈樞《通鑑總類．卷一九下．李錡以貢獻固主恩》：「德宗覽之不悅，命械送錡。錡聞其將至，先鑿阮於道旁，善貞至，并鎖械內，阮中，生瘞之，遠近聞之，不寒而慄。」清．吳任臣《十國春秋．卷三二．南唐．彭利用傳》：「利用喪父，客過唁之，對曰：『家君不幸短命，諸子餬口四方。歸見相如之壁，空餘仲堪之棺，實可痛心疾首，不寒而慄。」清．傅澤洪《行水金鑑》卷一二四：「即萬歷（曆）十二年間，糧船沉溺者數十隻，漂沒漕糧至七、八千石，殊為運道之梗。遠近之民談此湖，不寒而慄。」《聊齋志異．卷六．馬介甫》：「大人面若冰霜，比到寢門，遂有不可問之處。豈果脂粉之氣，不勢而威？胡乃骯髒之身，不寒而慄？」
用法說明	語義說明形容內心恐懼極至。使用類別用在「驚懼恐慌」的表述上。例句聽說這是一間會讓人不寒而慄的鬼屋。看到他那陰森恐怖的表情，真令人不寒而慄。這部電影的情節真恐怖，令人感到不寒而慄。一進到凶案現場，殘忍的場面，真令人不寒而慄。在夜深人靜時聽鬼故事，我真有種不寒而慄的感覺。在這荒野的夜晚，聽到狼的嚎叫聲，真令人不寒而慄。學長講鬼故事時，繪聲繪影，害得我們不寒而慄，幾個人緊縮在一起。我只要一想到明天要去面試的事，便不寒而慄，萬一主考官很兇時怎辦？這十王殿上的判官爺雕像，怒目赤髯，栩栩如生，令人看了真是不寒而慄。這座蠟像館陳列著各種恐怖的人像，進入裡面，會讓人有不寒而慄之感。我一想到昨天開車差點衝進河裡，脊梁骨不由得產生一陣涼意，叫人不寒而慄。
辨　　識	近義成語毛骨悚然、心驚肉跳、心驚膽跳、魂飛天外、膽戰心驚　反義成語從容自若、無所畏懼、無動於衷
參考詞語	不寒而冽ㄅㄨ^ˋ ㄏㄢ^ˊ ㄦ^ˊ ㄌㄧㄝ^ˋ bù hán ér liè 即「不寒而慄」。見「不寒而慄」條。明．袁宏道〈鄭母節行始末〉：「閨門之內，不寒而冽，課子克家有聲，古烈女所載，無以過也。」不寒而栗ㄅㄨ^ˋ ㄏㄢ^ˊ ㄦ^ˊ ㄌㄧ^ˋ bù hán ér lì 即「不寒而慄」。見「不寒而慄」條。《史記．卷一二二．酷吏列傳．義縱》：「是日皆報殺四百餘人。其後郡中不寒而栗，猾民佐吏為治。」（源）宋．蘇軾《東坡志林》卷四：「人而有知也，升是堂者，將見其不遡而僾，不寒而栗。」