| 成 語 | 師心自用 |
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| 注 音 | ㄕ ㄒㄧㄣ ㄗˋ ㄩㄥˋ |
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| 漢語拼音 | shī xīn zì yòng |
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| 釋 義 | 師心，以自我之意為師。「師心自用」指人固執己見，自以為是。語本《莊子．齊物論》。
△「剛愎自用」 |
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| 典 源 | 《莊子．齊物論》
如求得其情與不得，無益損乎其真。一受其成形，不忘以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒1>乎？其我獨芒，而人亦有不芒者乎？夫隨其成心2>而師3>之，誰獨且無師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉。未成乎心而有是非，是今日適越4>而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨且奈何哉！
〔注解〕
- 芒：通「茫」，不了解、一無所知。
- 成心：成見，即對人事存有主觀之見。
- 師：效法、採用。
- 越：意當指「越國」。
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| 典故說明 | 莊周是戰國時候的思想家之一，其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，而政治觀則主張無為而治，與老子同為道家思想的宗師，著有《莊子》一書。這篇〈齊物論〉主要在表達莊子的宇宙觀及其對人、事、物的認知。莊子認為不論萬物外在的環境和形式如何變化，都有一個真實的力量在主宰著萬物，不會隨著外在的變遷而增減。人一出生下來，就是稟受著自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。 |
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| 書 證 |
- 唐．陸贄〈奉天請數對群臣兼許令論事狀〉：「又況不及中才，師心自用；肆於人上，以遂非拒諫；孰有不危者乎？」
- 宋．陸九淵〈與張輔之書〉三首之一：「學者大病，在於師心自用。師心自用，則不能克己，不能聽言。」
- 清．李沂《秋星閣詩話．審趨向》：「夫人自有性情，原不必摹傚前人。然善射者不能舍的，良匠不能舍規矩；師心自用，謂古不足法，非狂則愚也。」
- 《清史稿．卷一○七．選舉志二》：「中國欲講求製造輪船、機器諸法，苟不藉西士為先導，師心自用，無裨實際。」
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| 用法說明 | 語義說明形容人固執己見，自以為是。貶義。
使用類別用在「固執專斷」的表述上。
例句
- 不論為學、做人，都不應師心自用。
- 主政者一旦師心自用，則難以接納諫言。
- 我看總經理四周都是些才智不高又師心自用的人。
- 這種事必須集思廣益，不能師心自用，否則失敗的機率會很高。
- 一個政策的形成要為全民著想，如果師心自用，則難免引起民怨。
- 做學問如果像他這樣師心自用，就很容易陷入自以為是，難窺大道。
- 為學切不可師心自用，應該多請教師友，才能開拓眼界，不斷進步。
- 他身為主管，對公司政策要作全方位考慮，如果師心自用，怎能服眾呢？
- 任何方案的訂定，主事者都不宜先入為主，師心自用，要取決於大多數人的意見。
- 古代君王或自以為聖哲，常師心自用，固執己見，遂致臣下多曲意逢迎，不敢進言。
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| 辨 識 | 近義成語一意孤行、自以為是、自矜自是、固執自見、剛愎自用、獨斷專行反義成語不恥下問、從善如流、從諫如流、虛懷若谷 |
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| 參考詞語 | - 師心自任
ㄕ ㄒㄧㄣ ㄗˋ ㄖㄣˋ
shī xīn zì rèn
猶「師心自用」。見「師心自用」條。
- 北齊．顏之推《顏氏家訓．文章》：「學為文章，先謀親友，……慎勿師心自任，取笑旁人也。」
- 師心自是
ㄕ ㄒㄧㄣ ㄗˋ ㄕˋ
shī xīn zì shì
猶「師心自用」。見「師心自用」條。
- 《弘明集．卷一二．南朝宋．釋慧義．答范伯倫諸檀越書》：「若欲違經反律，師心自是，此則大法之深患，穢道之首也。」
- 北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。」
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