| 成 語 | 摩頂放踵 |
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| 注 音 | ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ㄈㄤˇ ㄓㄨㄥˇ |
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| 漢語拼音 | mó dǐng fǎng zhǒng |
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| 釋 義 | 摩，磨。頂，頭頂。放，音ㄈㄤˇ，至。踵，腳後跟。「摩頂放踵」指磨禿頭頂，走破腳後跟。語出《孟子．盡心上》。後用「摩頂放踵」比喻捨己救世，不辭勞苦。
△「一毛不拔」、「鞠躬盡瘁」 |
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| 典 源 | 《孟子．盡心上》
孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子1>兼愛2>，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」
〔注解〕
- 墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。
- 兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。
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| 典故說明 | 春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。 |
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| 書 證 |
- 《孟子．盡心上》：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。」（源）
- 宋．趙善括〈上龔參政小簡〉：「敬當摩頂放踵，鏤骨刻肌，以圖報稱，庶不負于知遇。」
- 宋．秦觀〈浩氣傳〉：「其弊也，為己者至於不拔一毛，兼愛者至於摩頂放踵，往而不知反焉。」
- 明．馬中錫《中山狼》第三折：「先生您是墨者，俺聞得摩頂放踵利天下，為之何惜！」
- 清．譚嗣同《譚嗣同全集．秋雨年華之館叢脞書卷一．與唐紱丞書》：「自惟年來挾一摩頂放踵之志，抱持公理平等諸說，長號索偶，百計以求伸。」
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| 用法說明 | 語義說明比喻捨己救世，不辭勞苦。
使用類別用在「勤奮積極」的表述上。
例句
- 他一輩子摩頂放踵為保護原住民文化而努力。
- 他摩頂放踵數十年，為的就是要在鄉裡蓋所醫院。
- 大地震之後，許多人摩頂放踵為災區復建而奔走。
- 相傳墨子為了推廣兼愛思想，摩頂放踵奔波於天下。
- 為了完成濟世志業，法師終日摩頂放踵，不敢稍有鬆懈。
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| 辨 識 | 近義成語鞠躬盡瘁反義成語好逸惡勞形音辨誤放，音ㄈㄤˇ。至的意思。不可寫作「仿」。
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| 參考詞語 | - 摩頂至足
ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ㄓˋ ㄗㄨˊ
mó dǐng zhì zú
猶「摩頂放踵」。見「摩頂放踵」條。
- 南朝梁．吳均〈行路難〉詩五首之二：「摩頂至足買片言，開胸瀝膽取一顧。」
- 唐．薛登〈論選舉疏〉：「上啟陳詩，惟希咳唾之澤；摩頂至足，冀荷提攜之恩。」
- 摩頂至踵
ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ㄓˋ ㄓㄨㄥˇ
mó dǐng zhì zhǒng
猶「摩頂放踵」。見「摩頂放踵」條。
- 南朝梁．劉孝標〈廣絕交論〉：「雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接軫。皆願摩頂至踵，隳膽抽腸。」
- 唐．陳子昂〈諫靈駕入京書〉：「伏自思之，生聖日，沐皇風，摩頂至踵，莫非亭育，不能歷丹鳳，抵濯龍。」
- 磨踵滅頂
ㄇㄛˊ ㄓㄨㄥˇ ㄇㄧㄝˋ ㄉㄧㄥˇ
mó zhǒng miè dǐng
猶「摩頂放踵」。見「摩頂放踵」條。
- 《南齊書．卷五四．高逸列傳》：「史臣曰：『……墨家之教，遵上儉薄，磨踵滅頂，且猶非吝。』」
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