色色形形
| 成 語 | 色色形形(形形色色) |
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| 注 音 | |
| 漢語拼音 | sè sè xíng xíng |
| 釋 義 | 義參「形形色色」。見「形形色色」條。 |
| 典 源 | 此處所列為「形形色色」之典源，提供參考。 ※＃《孟子．盡心上》 形色1>，天性也，惟聖人然後可以踐形2>。 〔注解〕
〔參考資料〕《列子．天瑞》故有生者，有生生者；有形者，有形形者；有聲者，有聲聲者；有色者，有色色者；有味者，有味味者。 |
| 典故說明 | 此處所列為「形形色色」之典故說明，提供參考。 「形形」與「色色」二詞，最早可見於《列子．天瑞》：「有形者，有形形者；……有色者，有色色者。」一段文字，然而此處的「形形」、「色色」與今日的用法不同。因此「形形色色」一詞，典故可能由《孟子．盡心上》「形色」的疊字而成。根據《孟子．盡心上》的記載：「形色，天性也，惟聖人然後可以踐形。」孟子認為人的形體和容貌是天生的，只有聖人能實踐人的天性，而與人的形貌相契合。句中「形色」即指人的形體容貌。後代因此將「形」或「色」重疊，用來強調被重複單字的特性，以「形形」、「色色」表達人有各種不同的形貌樣態。如《新唐書．卷四四．選舉志上》：「敦厚浮薄，色色有之。」即用了「色色」來說明人有「敦厚浮薄」等各種不同的天性樣貌，而宋．朱熹在〈答廖子晦〉一文中說：「形形生生，各有天性。」亦用「形形」來說明不同的人，各自有不同的天性。宋代的儒者包恢與金履祥，在談論「形色」等相關問題時，則更將「形色」兩個字疊合為「形形色色」一詞，如包恢〈病中答客〉詩說：「形形色色者，根本何取諸？」即在提問人所見外在事物的各種形態樣貌，其根本是從何而來？至於金履祥《仁山文集．卷三．講義．復其見天地之心》說：「形形色色，生生性性，皆天地之心所為也。」則闡釋了外在事物的各種形態樣貌，都是天地間的自然之理所形成的。後來「形形色色」這句成語可能就從這裡演變而出，用來指各種形態樣貌，後亦用來形容事物種類繁多。 |
| 書 證 |
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| 參考詞語 | 形形色色 xíng xíng sè sè |