呼天號地
| 成 語 | 呼天號地(呼天搶地) |
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| 注 音 | |
| 漢語拼音 | hū tiān háo dì |
| 釋 義 | 義參「呼天搶地」。見「呼天搶地」條。 |
| 典 源 | 此處所列為「呼天搶地」之典源，提供參考。
〔參考資料〕《荀子．非相》：今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血氣態度擬於女子；婦人莫不願得以為夫，處女莫不願得以為士，棄其親家而欲奔之者，比肩並起；然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司，而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今，而後悔其始，是非容貌之患也，聞見之不眾，而論議之卑爾！然則，從者將孰可也！ |
| 典故說明 | 此處所列為「呼天搶地」之典故說明，提供參考。 「呼天搶地」係由「呼天」及「搶地」二語組合而成。「呼天」見於《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》。內容敘述屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能明察是非，邪惡的小人危害正道，正直的君子無法被容納，在極度地憂傷之下便寫作了〈離騷〉，「離騷」是遭遇憂愁的意思。天是人的起源，父母是人的根本，當人面臨窮困的時候，總是會回到起源及根本，希望能得到援助。因此在勞苦疲倦時，便會呼叫上天；病痛哀傷時，便會呼叫父母。這裡的典源用了「呼天」。以「呼天」表示情緒激動的意思亦見於《荀子．非相》，這一篇文章主要是說明不能由面貌形象來評斷一個人。文中寫到，那些世俗的亂民，機靈但輕薄的男子，都打扮得美麗妖艷，穿著新奇的服飾，因此吸引許多婦人的目光，然而卻做著壞事，等到有一天受懲罰，要被殺頭時，個個才哭著呼喊上天，後悔不已。「搶地」見於《戰國策．魏策四》。內容敘述到秦王打算要用五百里的土地交換安陵，希望安陵君能答應，然而安陵君說：「安陵是先王留下的祖業，必須永世守護，因此不敢交換。」秦王知道後很不高興，於是安陵君就派遣唐且出使秦國。到了秦國，秦王對唐且說：「秦消滅韓國、魏國，然安陵君卻能以五十里的土地而存在著，那是因為我視他為長者，才沒有加以討伐。現在我用十倍的土地和他交換，讓他的土地能擴大，但他卻忤逆我，難道是輕視我嗎？」唐且回答說：「事情並不是這樣子的。安陵君繼承先王的土地，即使是千里的土地也不敢交換，更何況是五百里！」這時，秦王非常憤怒地對著唐且說：「你是否聽過天子之怒？」唐且回答說：「不曾聽過。」秦王說：「天子發怒，便會有百萬具屍體橫倒地上，血流千里。」，唐且則反問秦王說：「大王您聽說過布衣之怒嗎？」，秦王回答說：「平民發怒，不過是脫掉帽子、光腳走路，用頭撞地而已。」唐且說：「這是一般人發怒，並非勇士發怒。如果一定要讓勇士發怒，今天將會倒下你我兩具屍體，血流五步，天下人都將穿起白色的喪服。」唐且拔起寶劍站了起來。秦王面露畏懼屈服之色，謝罪說：「寡人明白了，韓國、魏國相繼滅亡，而安陵君卻能憑五十里的土地保存下來，只因為有先生啊！」這裡的典源用了「搶地」。後來這兩個詞語被合用成「呼天搶地」，用來形容極度哀傷、悲痛。如清．黃宗羲〈前鄉進士澤望黃君壙誌〉：「乙酉以後，未嘗一渡錢塘，山奧江村，枯槁憔悴，呼天搶地，竟隕其身。」 |
| 書 證 |
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| 參考詞語 | 呼天搶地 hū tiān qiāng dì |