| 成 語 | 虛懷若谷 |
|---|
| 注 音 | ㄒㄩ ㄏㄨㄞˊ ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨˇ |
|---|
| 漢語拼音 | xū huái ruò gǔ |
|---|
| 釋 義 | 心胸寬廣如山谷能容納萬物。◎語本《老子》第一五章。後用「虛懷若谷」形容為人謙虛，能接納他人的意見。 |
|---|
| 典 源 |
-
《老子》第一五章
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫若冬涉川，猶若畏四鄰，儼若客，渙若冰將釋，敦1>若朴，混若濁，曠2>若谷。孰能濁以靜之？徐清。安以動之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊復成。
〔注解〕
- 敦：厚重、樸實。
- 曠：廣大、開闊。
-
《老子》第四一章
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故《建言》有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道，善貸且善。
|
|---|
| 典故說明 | 老子，姓李，名耳，春秋楚國人，字伯陽，曾任周朝守藏室之史，相當於現在的國家圖書館館長，他主張無為之說，後世以為道家始祖，諡聃。老子的思想可歸結於「道」，「道」就是宇宙萬物運作的規律，雖然道什麼都沒有做，但卻能讓宇宙萬物生生不息。因此老子主張人們的行為，應該取法於「道」，強調人心的自然與自發，不應該受到過分干涉，並且應該消除戰爭，揚棄奢靡，引導人心回到真誠樸質的生活形態與心境中。他著有《老子》一書，分為上下兩篇，分別為道篇和德篇，故《老子》又稱為《道德經》，全書僅五千多字，但內容廣泛，由養生修身，乃至治國用兵，均有極為精闢的論述。在《老子》第一五章中，老子形容古代的有道之士，高深得令人無法完全理解，如果想要勉強來描述，可以說他謹慎小心得像要渡過冬天的河水，警覺戒備得像要防守四鄰的窺伺，拘謹恭敬得像個賓客，和藹可親得像冰塊融解，敦厚質樸得像塊未經雕琢的素材，渾然融合得就像激濁的江水，心胸開闊得像空曠的山谷。像這樣的人，不會驕傲自滿，所以才能夠去除舊有的弊端，不斷地更新進步。典源又見《老子》第四一章。「上德若谷」是表述不同等級的人聽到了同樣高深的道理，會有不同的反應。修養最高深的人會去努力實踐，修養中等的人半信半疑，修養低下的人則一笑置之。這是因為「道」的呈現往往是出乎常理之外的，正如最高尚的道反而好像最低下的山谷，所以一般人才聽了不容易體會。後來「虛懷若谷」這個成語就從這裡演變而出，用來形容為人謙虛，能接納他人的意見。 |
|---|
| 書 證 |
- 清．陳確〈復吳裒仲書〉：「讀教益，知虛懷若谷，求益無方，彌深感歎。」
- 清．陸隴其〈答山西范彪西進士書〉：「此誠見先生虛懷若谷，望道未見之心。」
- 清．袁枚《隨園詩話補遺》卷四：「（涇邑孝廉趙元一）今冬寄《偉堂詩鈔》來，凡余所甲乙者、商榷者，無不降心相從，虛懷若谷，宜其造詣之進而彌上也。」
- 《清史稿．卷三○六．柴潮生列傳》：「此誠我皇上虛懷若谷，從諫弗咈之盛心也。」
|
|---|
| 用法說明 | 語義說明形容為人謙虛，能接納他人的意見。
使用類別用在「謙恭有禮」的表述上。
例句
- 他的為人一向虛懷若谷，從來不曾驕傲自滿。
- 這位政治家虛懷若谷，難怪人人說他是位謙謙君子。
- 自古以來，偉人都有著虛懷若谷的美德，不會盛氣凌人。
- 總經理為人虛懷若谷，凡事博採眾議，因此很受同仁愛戴。
- 他雖然身為主管，卻隨時都能虛懷若谷地接納部屬意見，真是難能可貴。
|
|---|
| 辨 識 | 近義成語卑以自牧、謙沖自牧反義成語不可一世、目空一切、妄自尊大、夜郎自大、崖岸自高 |
|---|
