充耳不聞
| 成 語 | 充耳不聞 | |||||||||
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| 注 音 | ||||||||||
| 漢語拼音 | chōng ěr bù wén | |||||||||
| 釋 義 | 塞住耳朵，裝作沒聽見。※語或本《詩經．邶風．旄丘》鄭玄．箋。後用「充耳不聞」形容拒絕或不願聽取別人意見。 △「不聞不問」 | |||||||||
| 典 源 | ※《詩經．邶風．旄丘》鄭玄．箋1> 《詩經．邶風．旄丘》：「瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如2>充耳3>。」鄭玄．箋：「充耳，塞耳也。言衛之諸臣，顏色褎然，如見塞耳，無聞知也。」 〔注解〕
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| 典故說明 | 《詩經》是中國現存最早的詩歌總集，採集從周初至春秋中葉期間的歌謠作品和宗廟樂章而成，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為中國文學總集之祖。鄭玄是東漢著名的經學家，治學以古文經說為主，兼採今文經，遍注群經，成為漢代經學之集大成者。鄭玄解說《詩經》，宗於《毛傳》，如果《毛傳》講得不明確、太簡略，鄭氏便加以補充發揮，或者提出自己的見解。為了不和《毛傳》原有注文相混，便稱為「箋」，好像今天人讀書有自己意見時，寫在一張紙條黏在書上的「箋識」。《詩經．邶風．旄丘》這篇詩是在抗議衛國君臣對避難來衛的黎國君民不理不睬。鄭玄對這裡「叔兮伯兮，褎如充耳」的解說較為清楚，大意是說：「叔、伯這些衛國君臣，穿得很華麗，顯出一股高高在上傲人的氣勢，但是對於黎國君民呼救的聲音，卻裝作沒聽見。」「充耳」在此有兩層意思，它本來可以指冠冕垂於耳旁的玉飾，在此又可以指聲音進入了耳朵（，卻不聞不問）。後來就從這裡演變成「充耳不聞」這句成語，用來形容塞住耳朵，裝作沒聽見。亦用來形容拒絕或不願聽取別人意見。 | |||||||||
| 書 證 |
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| 用法說明 | 一、語義說明裝作沒聽見。使用類別用在「聽而不聞」的表述上。例句
二、 語義說明形容拒絕或不願聽取別人意見。使用類別用在「固執自信」的表述上。例句
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| 辨 識 | 近義成語不聞不問、馬耳東風、閉目塞聽、置若罔聞反義成語洗耳恭聽「充耳不聞」及「不聞不問」都有不關心、不理睬的意思。 「充耳不聞」適用於對他人所發出的聲音、提出的意見沒有反應的情況；「不聞不問」適用範圍較廣，凡對發生的事不關心、不過問的情況皆可使用。
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