教育部《成語典》

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成　　語	聚精會神
注　　音	ㄐㄩ^ˋ ㄐㄧㄥㄏㄨㄟ^ˋ ㄕㄣ^ˊ
漢語拼音	jù jīng huì shén
釋　　義	心神聚合，會集眾人的智慧。語出漢．王襃〈聖主得賢臣頌〉。後用「聚精會神」形容專心致志，精神集中。 △「相得益彰」
典　　源	漢．王襃〈聖主得賢臣頌〉（據《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王襃》引）昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子飯牛，離此患也。及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，……故世平主聖，俊艾_1>將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武_2>之君，獲稷_3>、契_4>、皋陶_5>、伊尹_6>、呂望_7>，明明_8>在朝，穆穆_9>列布_10>，聚精會神，相得益章_11>。雖伯牙操遞鍾，逢門子彎烏號，猶未足以喻其意也。〔注解〕俊艾：賢德之人。艾，通「乂」，音ㄧ^ˋ，才德出眾。堯、舜、禹、湯、文、武：指唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王及周武王六個聖主。稷：后稷，周朝的先祖，生卒年不詳。相傳姜原因為踏到天帝的足跡，而懷了后稷。生下孩子後，最初想要將他丟棄，因此取名為棄。長大後，帝堯舉薦他為農師，因有功績，被封於邰，號曰「后稷」。契：殷代始祖。高辛氏的兒子，生卒年不詳，堯時為司徒，封於商。音ㄒㄧㄝ^ˋ。皋陶：音ㄍㄠ　ㄧㄠ^ˊ，生卒年不詳。相傳為舜的臣子，掌管刑獄事務。伊尹：名摯，生卒年不詳，商初賢相。商的開國君主湯死後，繼承君位的孫子太甲無道，伊尹將他放逐到桐宮，等到太甲悔過後，再迎回復位。呂望：指周初賢臣呂尚。字子牙，東海人，生卒年不詳。本姓姜，他的先祖封於呂，所以稱為「呂尚」。周文王出外打獵時，和他相遇於渭水河邊，相談甚歡，說道：「我的太公（父親）盼望一位能輔佐周朝的人，你真的是那個人嗎？你讓我的太公盼望好久啊！」因此呂尚又號「太公望」。周文王立他為師。後佐武王擊敗商朝，封於齊，後世稱為「姜太公」。明明：明舉賢才。穆穆：威儀盛大的樣子。列布：排列分布。相得益章：互相配合，更能顯示出各自的優點。見「相得益彰」。
典故說明	王襃，字子淵，西漢蜀人。宣帝時，由益州刺史王襄舉薦，得到宣帝的召見，命他作〈聖主得賢臣頌〉（見收於《漢書》本傳）。其中一段述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真辛苦的尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人在還沒有遇到聖明君主時，所提的策略和建議，不被採納，境遇卑賤困苦。然而，一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平，君主聖明，賢能的人才自然聚集，眾人心神聚合，會集大家的智慧，互相勉勵、配合，更能顯現出各自的長處。後來原文中的「聚精會神」被摘出，成為一句成語，用來形容專心致志，精神集中。
書　　證	《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王襃》引漢．王襃〈聖主得賢臣頌〉：「明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。」（源）唐．獨孤及〈洪州大雲寺銅鐘銘并序〉：「聚精會神，鳩工於其間；宏誓既達，昏疑皆破。」宋．袁甫〈右史直前奏事第二劄子〉：「而中外多事，蠹弊滋長，因循歲月，未臻厥成，其故何哉？君臣之間，聚精會神之意常少，而事物之來，敝精勞神之患常多，此正今日之大病也。」明．宋濂〈故樓景元甫墓碣〉：「執經據座，析分毫絲，環而聽者，肅其冠衣，聚精會神，臻于泰熙。」明．唐順之〈答俞教諭書〉：「但古人於藝，以為聚精會神，極深研幾之實；而今人於藝，則以為溺心玩物，爭能好勝之具。」《兒女英雄傳》第二四回：「無奈她此時，是疑心靜氣，聚精會神，生怕錯了過節兒。」
用法說明	語義說明形容專心致志，精神集中。使用類別用在「潛心專注」的表述上。例句同學聚精會神地聽著老師的講解。這篇文章不易懂，我得聚精會神地來看。開車時須聚精會神，絕對不可以聊天分神。房間裡一片肅靜，原來大家的目光都投注在聚精會神下棋的雙方。演算數學時，聚精會神都可能犯錯，他竟然還一邊聽著熱門音樂，怎能不錯呢？
辨　　識	近義成語目不轉睛、全神貫注、專心致志反義成語心不在焉、心猿意馬、魂不守舍
參考詞語	聚會精神ㄐㄩ^ˋ ㄏㄨㄟ^ˋ ㄐㄧㄥㄕㄣ^ˊ jù huì jīng shén 猶「聚精會神」。見「聚精會神」條。明．海瑞〈贈郡侯肖野郭公膺保薦序〉：「二侯今日相與聚會精神一堂之上，共而為之。」