| 成 語 | 不屈不撓 |
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| 注 音 | ㄅㄨˋ ㄑㄩ ㄅㄨˋ ㄋㄠˊ |
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| 漢語拼音 | bù qū bù náo |
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| 釋 義 | 「不屈不撓」之「撓」，典源作「橈」。「橈」義同「撓」。「不屈不撓」指意志堅毅，不肯屈服。＃語本《荀子．法行》。
△「百折不撓」 |
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| 典 源 | ＃《荀子．法行》1>
子貢問於孔子曰：「君子之所以貴玉而賤珉2>者，何也？為夫玉之少而珉之多邪？」孔子曰：「惡！賜，是何言也？夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也；栗3>而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不劌4>，行也；折而不橈5>，勇也；瑕適6>並見，情也；扣之，其聲清揚而遠聞，其止輟然，辭也。故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。詩曰：『言念君子，溫其如玉。』此之謂也。」
〔注解〕
- 典故或見於《漢書．卷一○○．敘傳下》。
- 珉：似玉的美石。
- 栗：音ㄌㄧˋ，堅固。
- 劌：音ㄍㄨㄟˋ，傷、割。
- 橈：音ㄋㄠˊ，同「撓」義。
- 瑕適：玉石的瑕疵。適，通「瓋」，玉斑。瓋，音ㄓㄜˊ。
〔參考資料〕
《漢書．卷一○○．敘傳下》
樂昌篤實，不橈不詘，遘閔既多，是用廢黜。武陽殷勤，輔導副君，既忠且謀，饗茲舊勳。高武守正，因用濟身。述王商、史丹、傅喜傳第五十二。 |
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| 典故說明 | 先秦儒家以孔子、孟子、荀子為代表，在《荀子》書中記載了一段孔子與門下弟子子貢的對話。子貢問：「為什麼君子重視玉而輕視珉呢？難道是因為玉少而珉多嗎？」孔子答道：「欸！賜啊，這是什麼話呢！君子怎麼會因為數量多就輕視，數量少就看重呢？君子重視玉石，是因為玉石可拿來比擬君子的品德。玉石溫潤而有光澤，就好像仁；堅固而有文理，好比智；剛強不屈，就好像義；有稜角卻不會割傷人，好比有德行的人；即使折斷它也不會彎曲，就像勇；玉的瑕疵都顯露於外，便是誠信；敲打玉石，聲音清脆遠揚，就像美好的言辭。所以即使珉有鮮艷的花紋，也比不上玉石的潔白明亮。這便是君子重視玉石的原因啊！」後來這裡的「折而不橈」演變成「不屈不撓」這句成語，用來指意志堅毅不肯屈服。 |
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| 書 證 |
- 宋．何夢桂〈章明甫詩序〉：「然其悲壯憤烈，逸氣橫出，讀之如聽武昌笛，如聞雍門琴，……。吾是以悲子所遭若是困踣，而其志卒不屈不撓也。」
- 元．舒頔〈朱萬戶勦寇序〉：「處大事，立大功。昭昭於時，不屈不撓，為生民除禍，為國家宣力。」
- 元．郝經〈擊蛇笏賦〉：「是仲之以直道詒厥子孫，俾萬世如矢者不屈不撓。拔邪樹正，賞善誅惡，無時而已也。」
- 明．鄒元標〈明純孝篤學封文林郎福建道監察御史簡菴湯先生墓表〉：「士群而訴於督學直指。……。直指辭色甚厲，假它威恫喝之。先生庭辯不屈不撓，直指卒無以屈先生正議。」
- 明．陳獻章〈書玉枕山詩話後〉：「（予）聞其論學多舉古人成法，由濂、洛、關、閩以上達洙、泗。尊師道，勇擔荷，不屈不撓，如立千仞之壁，蓋一代之人豪也。」
- 明．趙撝謙《趙考古文集．卷二．造化經綸說．直》：「志義不屈不撓，詞色不佞不諛。」
- 《黃繡球》第二九回：「教皇捉了他問，他在堂上不屈不撓，定歸開出信教自由的理路。」
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| 用法說明 | 語義說明指意志堅毅，絕不屈服。
使用類別用在「意志堅定」的表述上。
例句
- 我們要不屈不撓地對抗強權，爭取最後勝利。
- 在困境中能不屈不撓、堅持到底的人，就會是成功者。
- 他所以能登上聖母峰，完全是來自那份不屈不撓的精神和毅力。
- 面對困難，他這種不屈不撓、百折不回的態度，正是我們所佩服的。
- 雖然歷經多次失敗，他仍不屈不撓地埋首苦幹，終於完成這件曠世傑作。
- 他的先天條件並不佳，但憑著不屈不撓的意志，堅持苦練，終於成為一名優秀的選手。
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| 辨 識 | 近義成語百折不撓、堅忍不拔反義成語一蹶不振、半途而廢形音辨誤撓，音ㄋㄠˊ。屈服的意思。不可寫作「饒」。
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| 參考詞語 | - 不屈撓
ㄅㄨˋ ㄑㄩ ㄋㄠˊ
bù qū náo
猶「不屈不撓」。見「不屈不撓」條。
- 漢．劉向《新序．卷七．節士》：「（蘇）武心意愈堅，終不屈撓。」
- 不阿不撓
ㄅㄨˋ ㄜ ㄅㄨˋ ㄋㄠˊ
bù ē bù náo
不奉承、不屈服。義近「不屈不撓」。見「不屈不撓」條。
- 明．朱之瑜《朱舜水集．卷一七．雜著．直內軒》：「直者不阿不撓，無偏無倚，在心為正，於德為中，其身有不修者乎？」
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