成 語 | 焚膏繼晷 |
注 音 | ㄈㄣˊ ㄍㄠ ㄐㄧˋ ㄍㄨㄟˇ |
漢語拼音 | fén gāo jì guǐ |
釋 義 | 膏,油脂,指燈燭。晷,日影、日光。「焚膏繼晷」指燃燒燈燭讀書寫作一直到第二天日光出現。形容夜以繼日地勤讀不怠。語本唐.韓愈〈進學解〉。後亦用「焚膏繼晷」形容不眠不休地工作或活動。 |
典 源 | 唐.韓愈〈進學解〉(據《全唐文.卷五五八.韓愈》引)
國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:「業精於勤,荒於嬉。行成於思毀於隨。……諸生業患不能精,無患有司之不明;行患不能成,無患有司之不公。」言未既,有笑於列者曰:「先生欺余哉!弟子事先生於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝1>之文,手不停披2>於百家之編3>;記事者必提其要,纂言者必鉤其元。貪多務得,細大不捐4>。焚膏油以繼晷,恆兀兀6>以窮年:先生之於業可謂勤矣。觝排異端,攘斥佛老。補苴罅漏,張皇幽眇。尋墜緒之茫茫,獨旁搜而遠紹。障百川而東之,迴狂瀾於既倒:先生之於儒,可謂有勞矣。……」
〔注解〕
- 六藝:儒家的六經。指詩、書、易、禮、樂、春秋。
- 披:翻閱。
- 百家之編:諸子百家的典籍。
- 細大不捐:大小兼容並收,皆不拋棄。
- 焚膏以繼晷:膏油,燈油,此指燈燭。晷,日光。
- 兀兀:音ㄨˋ ㄨˋ,勞苦不息的樣子。
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典故說明 | 韓愈是唐代著名文人,通六經百家之學,崇尚儒術,攘斥佛、老,以提倡古文為職志,文章自成一家,為唐宋八大家之一。如同中國其他讀書人一般,韓愈也希望能受朝廷重用,一展抱負與長才。他在年少時便中進士第,但因個性不適官場,一輩子在仕途中浮沉不定,頗有失志之感,〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。文中敘述大學老師訓誨他的學生說:「你們要勤奮努力的學習,以後才能有成就。學問和品德都好,未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完,就有一位學生譏笑他說:「老師,您不要騙我們了!這麼久以來,我看您已是精通六藝,每天仍是手不釋卷,大大小小的知識一絲一毫也不放過,連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢?只因抨擊異教邪說,排斥佛、老思想,便遭當權者排擠,不被重用,以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇,居然還要我們專心做學問!」韓愈藉老師與學生之口,一方面譏諷為政者不能善用人才,一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出,形容夜以繼日地勤讀不怠,後亦用來形容不眠不休地工作或活動。 |
書 證 |
- 宋.周密《齊東野語.卷一三.譏不肖子》:「所謂焚膏繼晷者,非為身計,正為門戶計。且異日恩封,庶幾及父母耳。」
- 元.吳萊〈陳彥理昨以漢石經見遺今承寄詩索石鼓文答以此作〉詩:「先生博學抱聖經,焚膏繼晷日耽翫。」
- 明.沈鯨《雙珠記》第二齣:「小生姓王,名楫,字濟川,涿鹿鄙夫。雕蟲小技,焚膏繼晷,費終歲之鑽研。」
- 《隋唐演義》第一回:「陳主與張麗華品題,各有賞賜;把極艷麗的,譜在樂中。每宴,選宮女數千人,分番歌詠,焚膏繼晷,輒為長夜之飲。 」
- 清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一.灤陽消夏錄一》:「世儒於此十三部,或焚膏繼晷,鑽仰終身;或鍛鍊苛求,百端掊擊,亦各因其性識之所根耳。」
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用法說明 | 語義說明形容不眠不休地的工作或活動。
使用類別用在「勤奮苦幹」、「勤奮向學」的表述上。
例句
- 在求學生涯中,他最難忘大學時,焚膏繼晷的勤讀不懈。
- 為了趕上生產的進度,全體同仁不得不焚膏繼晷地努力工作。
- 為了應付即將來臨的期末考,他一改平日的懶散,焚膏繼晷地用功。
- 他的成功因素不在於天賦條件,而是那股焚膏繼晷、孜孜不倦的向學精神。
- 要成為一個學者,就必須發憤忘食,焚膏繼晷,埋首讀書研究,才會有所成就。
- 他在退休後,比在職時更努力,每天奮力鑽研,幾至焚膏繼晷的地步,所以不斷地有研究成果問世。
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辨 識 | 近義成語孜孜不倦、夜以繼日反義成語玩歲愒時 |
參考詞語 | - 燃膏繼晷
ㄖㄢˊ ㄍㄠ ㄐㄧˋ ㄍㄨㄟˇ
rán gāo jì guǐ
即「焚膏繼晷」。見「焚膏繼晷」條。
- 《宣和書譜.卷一七.草書五.南朝梁.沈約》:「少家貧,一意書史,燃膏繼晷,晝夜不倦。」
- 繼晷焚膏
ㄐㄧˋ ㄍㄨㄟˇ ㄈㄣˊ ㄍㄠ
jì guǐ fén gāo
即「焚膏繼晷」。見「焚膏繼晷」條。
- 明.邵璨《香囊記》第二齣:「青雲夢杳,且就學趨庭,繼晷焚膏。」
- 明.無名氏《運甓記》第四齣:「諄諄慈命課昕夕,繼晷焚膏,斷機丸墨,筐笈饒經籍。」
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