惡勞樂佚
| 成 語 | 惡勞樂佚(好逸惡勞) |
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| 注 音 | |
| 漢語拼音 | wù láo lè yì |
| 釋 義 | 義參「好逸惡勞」。見「好逸惡勞」條。 |
| 典 源 | 此處所列為「好逸惡勞」之典源，提供參考。 《呂氏春秋．仲夏紀．適音》 人之情欲壽而惡1>夭，欲安而惡危，欲榮而惡辱，欲逸而惡勞。 〔注解〕
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| 典故說明 | 此處所列為「好逸惡勞」之典故說明，提供參考。 「好逸惡勞」典源作「欲逸惡勞」。《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。共有五篇，其中〈適音〉篇說明音樂效能，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」 |
| 書 證 |
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| 參考詞語 | 好逸惡勞 hào yì wù láo |