| 成 語 | 同歸殊塗(殊途同歸) |
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| 注 音 | ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ ㄕㄨ ㄊㄨˊ |
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| 漢語拼音 | tóng guī shū tú |
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| 釋 義 | 義參「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。 |
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| 典 源 | 此處所列為「殊途同歸」之典源，提供參考。
《易經．繫辭下》
《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗1>，一致而百慮。天下何思何慮！日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。」
〔注解〕
- 殊塗：不同的道路。塗，通「途」，道路。
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| 典故說明 | 此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。
「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。 |
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| 書 證 |
- 《易經．繫辭下》：「《易》曰：『憧憧往來，朋從爾思。』子曰：『天下何思何慮？天下同歸而殊塗，一致而百慮。天下何思何慮！』02.《漢書．卷九九下．王莽傳》：「贊曰：『……昔秦燔《詩》《書》以立私議，莽誦《六藝》以文姦言，同歸殊塗，俱用滅亡。』」
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| 參考詞語 | 殊途同歸 ㄕㄨ ㄊㄨˊ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ shū tú tóng guī |
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