教育部《成語典》

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摩頂至足

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成  語摩頂至足(摩頂放踵)
注  音ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ˋ ㄗㄨˊ
漢語拼音mó dǐng zhì zú
釋  義義參「摩頂放踵」。見「摩頂放踵」條。
典  源此處所列為「摩頂放踵」之典源,提供參考。
《孟子.盡心上》
孟子曰:「楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子1>兼愛2>,摩頂放踵利天下,為之。子莫執中,執中為近之,執中無權,猶執一也。所惡執一者,為其賊道也,舉一而廢百也。」

〔注解〕

  1. 墨子︰墨翟(西元前501∼前416),戰國時魯人。有《墨子》一書,提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。為墨家思想的代表。
  2. 兼愛:戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛,無親疏厚薄的不同。
典故說明此處所列為「摩頂放踵」之典故說明,提供參考。
春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代,許多思想家都提出自己的學說主張,以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候,楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比,在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說:「楊子主張為我,一切都是站在自己的立場打算,即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利,也不肯做。然而墨子的兼愛主張,卻是一種平等之愛,縱使是磨禿了頭頂,走破了腳後跟,只要是有利於天下的事,他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」,就用來比喻捨己救世,不辭勞苦。
書  證
  1. 南朝梁.吳均〈行路難〉詩五首之二:「摩頂至足買片言,開胸瀝膽取一顧。」
  2. 唐.薛登〈論選舉疏〉:「上啟陳詩,惟希咳唾之澤;摩頂至足,冀荷提攜之恩。」
參考詞語摩頂放踵
ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ㄈㄤˇ ㄓㄨㄥˇ
mó dǐng fǎng zhǒng
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