| 成 語 | 禮尚往來 |
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| 注 音 | ㄌㄧˇ ㄕㄤˋ ㄨㄤˇ ㄌㄞˊ |
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| 漢語拼音 | lǐ shàng wǎng lái |
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| 釋 義 | 禮節上注重有來有往。指別人以禮相待，也要以禮回報。語出《禮記．曲禮上》。後亦用「禮尚往來」形容別人如何對待你，你亦如何對待別人。
△「投桃報李」 |
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| 典 源 | 《禮記．曲禮上》
太上1>貴德，其次2>務施報，禮尚3>往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危，故曰：「禮者，不可不學也。」夫禮者，自卑而尊人，雖負販者，必有尊也，而況富貴乎！富貴而知好禮，則不驕、不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。
〔注解〕
- 太上：上古時代，指三皇五帝之時代。
- 其次：指三王之世。
- 尚：注重，重視。
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| 典故說明 | 《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．曲禮上》中提到，上古時代人心純樸，凡事沒什麼準則，只照著內心的誠意來行為；到了文明時代，就講究施與受間的互相往來，受到別人的恩惠，也要回報別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報答，就不合乎禮；如果受人報答卻沒有給人恩惠，也於禮不合。人與人的關係，因為禮的作用而能保持和諧，如果沒有禮，就會發生危機。所以禮是一定要學習的。「禮尚往來」比喻別人以禮相待，也要以禮回報。 |
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| 書 證 |
- 《禮記．曲禮上》：「太上貴德 ，其次務施報，禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」（源）
- 五代漢．王定保《唐摭言．卷一．進士歸禮部》：「異日會論，昂果斥權章句之疵以辱之。權拱而前曰︰『夫禮尚往來，來而不往，非禮也。鄙文不臧，既得而聞矣；而執事昔有雅什，常聞於道路，愚將切磋，可乎？』昂怒而嘻笑曰︰『有何不可！』」
- 《醒世姻緣傳》第九三回：「胡師傅這許多年來，每年都來看望。你往時有娘在堂，你不便相離遠去；今娘既辭世，禮尚往來，你只當去回望他」
- 《隋唐演義》第六六回：「當初我在楊府中，張、尹二夫人曾慕我之名，與我禮尚往來，今稍希疏。」
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| 用法說明 | 一、語義說明比喻別人以禮相待，也要以禮回報。
使用類別用在「相互贈與」的表述上。
例句
- 禮尚往來是建立友誼的最基本道理。
- 禮尚往來，我也回寄老友一張賀年卡。
- 禮尚往來既是傳統的民俗，也是人情交際的禮貌。
- 我雖不喜歡對方，但禮尚往來，只好勉強敷衍應付。
- 不是說禮尚往來嗎？怎麼老是我們送他禮，而沒見他回過禮？
- 去年中秋他送我一盒月餅，禮尚往來，今年我回贈他幾顆柚子。
- 對方既然讓我們免簽證入境，我們禮尚往來，當然也開放對方國民免簽證入境。
二、語義說明指你對我怎麼樣，我也對你怎麼樣。
使用類別用在「相互為難」的表述上。
例句
- 對方老是刁難我們的產品，禮尚往來，我們也要對他們的產品加以設限。
- 他對我好，我當然對他好；他對我不好，我為什麼要對他好？這叫做禮尚往來！
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| 辨 識 | 近義成語投桃報李反義成語水火不容 |
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| 參考詞語 | - 禮有往來
ㄌㄧˇ ㄧㄡˇ ㄨㄤˇ ㄌㄞˊ
lǐ yǒu wǎng lái
猶「禮尚往來」。見「禮尚往來」條。
- 明．李詡《戒庵老人漫筆．卷六．居喪所守》：「禮有往來，人情之相望也久矣，不可以徒受也。」
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