教育部《成語典》

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流水高山

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成　　語流水高山(高山流水)
注　　音ㄌㄧㄡˊ ㄕㄨㄟˇ ㄍㄠ ㄕㄢ
漢語拼音liú shuǐ gāo shān
釋　　義義參「高山流水」。見「高山流水」條。
典　　源此處所列為「高山流水」之典源，提供參考。
＃《列子．湯問》
伯牙1>善鼓2>琴，鍾子期3>善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉！峨峨4>兮若泰山！」志在流水。鍾子期曰：「善哉！洋洋5>兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」

〔注解〕

  1. 伯牙：春秋時楚國人，生卒年不詳。善鼓琴者，與鍾子期為至交。
  2. 鼓：彈奏。
  3. 鍾子期：春秋楚國人，生卒年不詳。與伯牙為至交，伯牙鼓琴，志在高山流水，子期聽而知之。子期死，伯牙謂世已無知音，乃毀琴絕弦，終身不復鼓琴。
  4. 峨峨：音ㄜˊ　ㄜˊ，高聳的樣子。
  5. 洋洋：水勢盛大的樣子。

〔參考資料〕

另可參考：《呂氏春秋．孝行覽．本味》
典故說明此處所列為「高山流水」之典故說明，提供參考。
「高山流水」原形容樂曲的高妙，出自於《列子．湯問》裡的一段故事：春秋時楚國的伯牙善於彈琴，每回彈琴時，好友鍾子期都能聽出他琴音裡要表達的心意。有一回他在彈琴時，想要展現的是高山的壯闊，鍾子期聽了後說：「彈得真好！像泰山般高聳。」又有一次想表達盛大的流水，鍾子期就說：「嗯！這琴聲有如江河般地壯闊。」每次不論彈什麼，鍾子期都能聽出伯牙想藉由琴聲表達的意念，伯牙十分感動。鍾子期死後，伯牙認為此生再也沒有人能這樣懂得他的音樂了，於是將琴摔壞，終生不再彈琴。伯牙與鍾子期的故事流傳後世甚廣，因此「知音」一詞就用來比喻知心的朋友。而文中「志在登高山」、「志在流水」二語，就被濃縮成「高山流水」，用來形容樂曲的高妙，後來也因這段故事，而用它來比喻知音。
書　　證
  1. 宋．晁補之〈李成季得閻子常古琴作〉詩：「昔人流水高山手，此意寧從弦上有？」
  2. 《冷眼觀》第二二回：「不過因為我國政府諱言革命，所以他就變了這麼一個謎語出來，把人猜著頑罷了。惜乎那人不悟，倒未免叫李君反存了個流水高山知音絕少的觀念在心裡了。」
參考詞語高山流水
ㄍㄠ ㄕㄢ ㄌㄧㄡˊ ㄕㄨㄟˇ
gāo shān liú shuǐ
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