教育部《成語典》

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成　　語	休戚與共
注　　音	ㄒㄧㄡㄑㄧㄩ^ˇ ㄍㄨㄥ^ˋ
漢語拼音	xiū qī yǔ gòng
釋　　義	彼此關係密切，憂愁喜樂、禍害幸福都關聯在一起。形容彼此同甘共苦。語本《國語．周語下》。 △「休戚相關」
典　　源	《國語．周語下》晉孫談之子周_1>適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚_2>，有慶未嘗不怡。襄公有疾，召頃公而告之，曰：「必善晉周，將得晉國。其行也文，能文則得天地。……且夫立無跛_3>，正也；視無還_4>，端也；聽無聳_5>，成也；言無遠_6>，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。守終純固，道正事信，明令德_7>矣。慎成端正，德之相_8>也。為晉休_9>戚，不背本也。被文相德，非國何取_10>！」〔注解〕周：孫周（西元前５８６∼前５５８），晉襄公之曾孫，孫談之子，即晉悼公。欒書等弒厲公，迎之於周。公立，修功業，施德惠，多次與楚國爭奪鄭，而楚國不敢與之相爭。使魏絳和戎，戎人親附。十四年，使六卿會合諸侯伐秦，深入秦地，渡涇至棫林，因將帥不和而退。後晉國復霸。在位十五年卒，諡悼。戚：通「慼」，悲哀、憂傷。立無跛：站時雙腿並直不偏倚。跛，音ㄅㄧ^ˋ，偏倚、站立時重心偏在某一隻腳。視無還：視時不會左顧右盼。還，音ㄏㄨㄢ^ˊ，反復，指眼珠反復轉動。聽無聳：聽時不豎起耳朵。言無遠：言談只論切近之事，不騖遠。明令德：通曉善良的品德。相：音ㄒㄧㄤ^ˋ，輔佐、幫助。休：喜悅、快樂。非國何取：指可以打敗任何一個國家。
典故說明	《國語．周語下》曾提到一段故事：孫周是晉襄公的曾孫，因為受到在位的晉厲公排擠，而避難到周王室，擔任單襄公的家臣。他當時雖然年紀輕，但卻為人忠厚，做事合於義理，即使遠走他鄉，對於晉國的一切仍然非常關心。聽到晉國有不好的消息，總是跟著感到悲傷；而聽到晉國有可喜的事情，心情也會跟著感到高興。單襄公看得出來孫周是個才德兼備的青年，前途光明無限，因此在病重的時候，叮嚀兒子單頃公說：「要好好善待晉國的公子，因為他雖然身處異鄉，但卻非常關心晉國的一切，不忘其本，自覺與晉國的榮辱安危互相關聯。現在的晉厲公是個昏君，將來孫周一定會回國去接任國君，繼承王位，所以你一定要好好對待他。」後來，晉國發生叛亂，厲公被殺，孫周果然被迎回晉國，即位為晉悼公。後來「休戚與共」這句成語，當就從這裡的原文「為晉休戚，不背本也」演變而出，形容彼此同甘共苦。
書　　證	明．任袁萃〈上首輔書〉：「今公卿輔弼之臣，受主上之祿不為不厚，擔主上之爵不為不高，蒙主上之恩遇，不為不渥。休戚與共，繩糾是資。」《明史．卷二八○．瞿式耜列傳》：「式耜身在外，政有闕，必疏諫，嘗曰：『臣與主上患難相隨，休戚與共，不同他臣。一切大政，自得與聞。』王為褒納。」明．沈守正〈與柴延喜書〉：「奉世來遊講下，便有休戚與共之誼，縱竭躬碎心，以謀其不逮。」清．張烈《讀易日鈔．卷四．蹇卦》：「柔順中正，有精忠盡節之心也。正應在上，方陷險中，君臣之義，休戚與共，故涉危冒險，蹇而又蹇，以求濟之，而非以其身之故也。」
用法說明	語義說明形容彼此同甘共苦。使用類別用在「禍福相依」的表述上。例句夫妻本就是休戚與共，有福同享，有難也要同當。如今大家就像在一艘船上，生死存亡，休戚與共，還分什麼彼此？公司遇到經營的困難，更須靠全體員工休戚與共，才能度過難關。公司發展和我們休戚與共，大家一定要群策群力，共創更佳的業績。個人和國家的命運是相連的，所以全國人民應該休戚與共，同舟共濟。我們一路從創業攜手至今，既是休戚與共的夥伴，也是生死之交的好友。
辨　　識	近義成語休戚相關、息息相關、脣齒相依、禍福與共反義成語渺不相涉、漠不相關形音辨誤休，音ㄒ｜ㄡ，喜樂的意思。不可寫作「修」。
參考詞語	休慼是同ㄒㄧㄡㄑㄧㄕ^ˋ ㄊㄨㄥ^ˊ xiū qī shì tóng 猶「休戚與共」。見「休戚與共」條。《晉書．卷六五．王導列傳》：「（王）導曰：『吾與元規休慼是同，悠悠之談，宜絕智者之口。則如君言，元規若來，吾便角巾還第，復何懼哉！』」休戚共之ㄒㄧㄡㄑㄧㄍㄨㄥ^ˋ ㄓ xiū qī gòng zhī 猶「休戚與共」。見「休戚與共」條。《三國志．卷五二．吳書．張顧諸葛步傳．顧雍》裴松之注引《吳書》：「徽曰：『正以明公與主將義固磐石，休戚共之，必欲知江表消息，是以及耳。』」同休等戚ㄊㄨㄥ^ˊ ㄒㄧㄡㄉㄥ^ˇ ㄑㄧ tóng xiū děng qī 猶「休戚與共」。見「休戚與共」條。《三國志．卷四一．蜀書．霍王向張楊費傳．費詩》：「且王與君侯，譬猶一體，同休等戚，禍福共之，愚為君侯，不宜計官號之高下，爵祿之多少為意也。」