| Idiom | 始作俑者 |
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| Bopomofo | ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄩㄥˇ ㄓㄜˇ |
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| Pinyin | shǐ zuò yǒng zhě |
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| Interpretation | 俑，古代用來殉葬的人偶。「始作俑者」指最初製作人俑來殉葬的人。孔子認為雖然用假人陪葬，在意念上實在仍與用真人陪葬無異，所以指責最初發明俑的人，一定會得到報應，絕子絕孫。語出《孟子．梁惠王上》。後用「始作俑者」比喻首創惡例的人。 |
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| Allusion description | 「始作俑者」的「俑」，指的是古代用來殉葬的人偶。「始作俑者」則是指發明以俑陪葬的人。在殷周時期，貴族或有身分地位的人，死後往往會以活人陪葬，例如春秋時的秦武公，死時陪葬者多達六十餘人，秦穆公死時陪葬者更多達百餘人。後來，以活人殉葬的風俗逐漸被廢除，改以木製或土製人偶取而代之，即所謂的「俑葬」。孔子對於這樣的習俗極為厭惡，他認為用像人的俑陪葬，在意念上其實與用真人陪葬沒有差別，都是非常殘忍的，所以他說：「始作俑者，其無後乎！」就是指責最初那個發明以俑陪葬的人，一定會得到報應，絕子絕孫。後來孟子向梁惠王談為政之道時曾引用孔子的這句話，他說：「大王您自己廚房裡有肥肉，馬廄裡有肥馬，人民卻面有飢色，餓倒路旁，這跟帶領野獸吃人有何不同？野獸相食，人民尚且覺得厭惡，為民父母者卻率獸食人，這樣如何為民父母呢？對於以俑陪葬這樣的行為，孔子都因俑太過於像人而加以嚴厲指責，更何況您是真讓人民活活餓死啊！」在此，「始作俑者」仍是指最初那個發明以俑陪葬的人，後來「始作俑者 」則被用來比喻首創惡例的人。如清人張潮《虞初新志．卷一．姜貞毅先生傳》引魏禧語：「北鎮撫司獄廷杖、立枷諸制，此秦法所未有。始作俑者，罪可勝道哉！」意思是說，「廷杖」、「立枷」這樣的刑罰，即使是秦代都沒有，發明這種殘忍刑罰的人，真是罪大惡極啊！ |
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| Instructions | Semantic description比喻首創惡例的人。
Usage category用在「禍源惡首」的表述上。
Example
- 都是你這個始作俑者，害大家都受到牽連。
- 為收到殺雞儆猴的效果，老師處罰犯規的始作俑者。
- 既然你是這件事的始作俑者，後果如何收拾，自然由你來承擔。
- 事到如今，再去追究誰是始作俑者已無太大意義，當務之急是找出解決的方法。
- 在這片河川地，傾倒垃圾的始作俑者，實在可惡，如今垃圾堆積如山，不知該如何處理。
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| Identification | Ambiguous idiom罪魁禍首 |
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