| 成 語 | 繁文縟節 |
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| 注 音 | ㄈㄢˊ ㄨㄣˊ ㄖㄨˋ ㄐㄧㄝˊ |
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| 漢語拼音 | fán wén rù jié |
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| 釋 義 | 繁瑣的儀式或禮節。語本唐．元稹〈授王永太常博士制〉。 |
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| 典 源 | 唐．元稹〈授王永太常博士制〉（據《全唐文．卷六四九．元稹》引）
朕明年有事於南郊1>，謁2>清宮，朝太廟3>，繁文縟禮，予心懵然4>。雖舊章具存，而每事思問。求可以教諸生習儀於朝廷者，有司以扑齥上，求其勉慎所職，無令觀聽者有云，可守太常博士。
〔注解〕
- 南郊：京城南面的郊外，通常為太廟所在，古代天子於此祭天祀祖。
- 謁：音ㄧㄝˋ，進見、拜見。
- 朝太廟：朝，參拜。太廟，天子為奉祀其祖先而興建的宗廟。
- 懵然：糊塗無知的樣子。懵，音ㄇㄥˊ。
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| 典故說明 | 「繁文縟節」典源作「繁文縟禮」，指繁縟的儀式禮節。〈授王永太常博士制〉是元稹代皇帝所擬的詔命，太常博士在唐代主要為掌管宗廟禮儀之官。古時天子祭祀祖先和天地，儀式禮節十分複雜，需有專人教授。因此皇帝下詔，任命王永為太常博士，負責在朝廷中教導諸生祭祀、參拜的禮節。後來「繁文縟節」這句成語就從這裡演變而出，用來形容繁縟的儀式禮節。出現「繁文縟節」的書證如清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以繁文縟節為足黼太平；以科條律例為足剔奸蠹。」 |
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| 書 證 |
- 宋．李光《讀易詳說．卷四．坤下巽上》：「宗廟之禮，莫盛于始盥之時。蓋精誠蘊于內，而威儀肅于外。孔子于既灌之後不欲觀者，蓋繁文縟節，容有偽焉，有不足觀者矣。」
- 明．呂坤《呻吟語摘．卷下．世運》：「官盛從豐供，繁文縟節，逐奔世態而以教養為迂儒。世道可為傷心矣！」
- 明．章潢《圖書編．卷一三．三禮總敘》：「是故求禮者，無求禮於書，而求諸吾心之天，則渾然大中之道，已在乎我。雖至敬無文，而繁文縟節實自此出也。」
- 清．朱彝尊《經義考．卷四三．易．程氏周易啟蒙輯錄》：「《書》則備讀諸家，而求其疏通知遠之實；《詩》則要性情之發，而驗其興觀群怨之機；《禮》則審於節文度數之宜，而略其繁文縟節之末。」
- 清．盛世佐《儀禮集編．卷首上．綱領．通論制禮之本》：「子曰『禮云禮云，玉帛云乎哉！』言禮則曰復、曰約；言教則曰一、曰不多，繁文縟節，非聖人語。」
- 清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以持祿養驕為鎮靜；以深謀遠計為狂愚。以繁文縟節為足黼太平；以科條律例為足剔奸蠹。」
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| 用法說明 | 語義說明形容繁縟的儀式禮節。
使用類別用在「禮儀繁複」的表述上。
例句
- 政府為了便民，許多行政上的繁文縟節都已經省略了。
- 古代宮廷裡的繁文縟節之多，不是現代人所能想像的。
- 為了宣揚國威，外交場合上的繁文縟節還是不可或缺。
- 雖然許多繁文縟節可以省略，但注重禮儀還是必要的。
- 現代人事事講求效率，傳統的繁文縟節大多已被革除殆盡了。
- 小明受不了頒獎典禮上令人窒息的繁文縟節，偷偷地溜出禮堂。
- 他倆怕受不了傳統婚禮的繁文縟節，所以決定到法院公證結婚。
- 雖然祭拜神明有許多繁文縟節，但是虔誠的信徒們絲毫不以為苦。
- 他非常率性，所以受不了這麼多的繁文縟節，決定要好好地改革一番。
- 老一輩的人非常注意公開場合上的繁文縟節，認為這是一種該有的禮貌。
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| 辨 識 | 反義成語刪繁就簡 |
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| 參考詞語 | - 末節繁文
ㄇㄛˋ ㄐㄧㄝˊ ㄈㄢˊ ㄨㄣˊ
mò jié fán wén
猶「繁文縟節」。見「繁文縟節」條。
- 金．元好問〈劉君用可庵〉詩二首之一：「末節繁文費討論，經生規矩是專門。」
- 繁文末節
ㄈㄢˊ ㄨㄣˊ ㄇㄛˋ ㄐㄧㄝˊ
fán wén mò jié
猶「繁文縟節」。見「繁文縟節」條。
- 宋．蘇軾〈上圓丘合祭六議劄子〉：「議者必又曰：『省去繁文末節，則一歲可以再郊。』」
- 宋．陳亮《陳亮集．卷一○．經書發題．禮記》：「心不至焉，而禮亦去之。盡吾之心，則動容周旋，無往而不中矣。故世之謂繁文末節，聖人之所以窮神知化者也。」
- 繁文縟禮
ㄈㄢˊ ㄨㄣˊ ㄖㄨˋ ㄌㄧˇ
fán wén rù lǐ
即「繁文縟節」。見「繁文縟節」條。
- 唐．元稹〈授王永太常博士制〉︰「朕明年有事於南郊，謁清宮，朝太廟，繁文縟禮，予心懵然。」（源）
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