教育部《成語典》

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成　　語	亦步亦趨
注　　音	ㄧ^ˋ ㄅㄨ^ˋ ㄧ^ˋ ㄑㄩ
漢語拼音	yì bù yì qū
釋　　義	指學生追隨老師的腳步。語本《莊子．田子方》。後用「亦步亦趨」形容事事追隨或仿傚別人。 △「奔逸絕塵」、「望塵莫及」、「瞠乎其後」
典　　源	《莊子．田子方》顏淵_1>問於仲尼_2>曰：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵_3>，而回瞠_4>若乎後矣！」夫子曰：「回，何謂邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」〔注解〕顏淵：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。仲尼：孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代典籍。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。奔逸絕塵：奔走的速度極快，比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。瞠：音ㄔㄥ，張目直視的樣子。
典故說明	顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。有一天顏淵請教孔子：「夫子走的時候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然歸向他，這些在顏淵的心中，一直無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「亦步亦趨」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事事追隨或仿傚別人。
書　　證	明．朱之瑜《朱舜水集．卷六．書簡三．元旦賀源光國書其六》：「卓識之君子所宜夙夜祗懼，思贊萬世無疆之休；今乃怡怡然亦步亦趨，恐非持滿保泰之道也。」清．洪亮吉《北江詩話》卷五：「惟吾鄉邵山人長蘅，初所作詩，既描摩盛唐，苦無獨到，及一入宋商邱幕府，則又亦步亦趨，不能守其故我矣。」《四庫總目提要．卷五七．史部．傳記類一．名臣言行錄》：「（李）幼武所補，太抵亦步亦趨，無甚出入。」清．沈德潛《說詩晬語》卷上：「而武林陳允倩謂老杜不能青出於藍，直是亦步亦趨。未免揚許失實。」清．況周頤《蕙風詞話．卷一．宋詞宜多讀多看》：「然必擇定一家，奉為金科玉律，亦步亦趨，不敢稍有踰越。」
用法說明	語義說明形容事事追隨或仿傚別人。使用類別用在「緊緊跟隨」、「毫無主見」的表述上。例句他只知跟在別人後面亦步亦趨，人云亦云，毫無主見。剛學會走路的小娃兒，大人一定要亦步亦趨地跟著，預防他會跌倒。家裡養的小花狗就像是我的影子，每次我出門，牠都亦步亦趨地跟著。在產品設計這方面，我們要走自己的路，不要老跟在別人後面亦步亦趨。學習他人長處，不是只跟在別人後面亦步亦趨，而應該發揮自己的長處和特色。藝術創作雖往往須經模仿，但如果一直只在別人的作品後面亦步亦趨，就難成大家。
辨　　識	近義成語人云亦云、依樣畫葫蘆、鸚鵡學舌反義成語另闢蹊徑、別出心裁、別開生面、標新立異、獨樹一幟形音辨誤趨，音ㄑㄩ。疾步的意思。不可寫作「驅」。
參考詞語	一步一趨ㄧㄅㄨ^ˋ ㄧㄑㄩ（變）ㄧ^ˊ ㄅㄨ^ˋ ㄧ^ˋ ㄑㄩ yī bù yī qū （變） yí bù yì qū 猶「亦步亦趨」。見「亦步亦趨」條。《文史通義．內篇五．古文十弊》：「嘗見名士為人撰誌，其人蓋有朋友氣誼，誌文乃倣韓昌黎之誌柳州也，一步一趨，惟恐其或失也。」《兒女英雄傳．緣起首回》：「苦於自己在他背後，等閒望不著他的面目，就待一步一趨的趕上借問一聲，不想他愈走愈遠。」一趨一步ㄧㄑㄩㄧㄅㄨ^ˋ （變）ㄧ^ˋ ㄑㄩㄧ^ˊ ㄅㄨ^ˋ yī qū yī bù （變） yì qū yí bù 猶「亦步亦趨」。見「亦步亦趨」條。明．湯顯祖〈復俞淳初侍御書〉：「舍親易瑞之一趨一步，自是孔門卓爾。」隨人步趨ㄙㄨㄟ^ˊ ㄖㄣ^ˊ ㄅㄨ^ˋ ㄑㄩ suí rén bù qū 猶「亦步亦趨」。見「亦步亦趨」條。明．朱之瑜《朱舜水集．卷五．書簡二．答矢野保菴書》：「惟望卓然自立，奮焉獨往，萬勿隨人步趨也。」