| 成 語 | 天經地義 |
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| 注 音 | ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄥ ㄉㄧˋ ㄧˋ |
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| 漢語拼音 | tiān jīng dì yì |
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| 釋 義 | 天地間原本如此而不容改變的道理。語本《左傳．昭公二十五年》。
△「理所當然」 |
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| 典 源 | 《左傳．昭公二十五年》
夏，會于黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫，輸王粟，具戍人，曰：「明年將納王。」子大叔見趙簡子，簡子問揖讓、周旋之禮焉。對曰：「是儀也，非禮也。」簡子1>曰：「敢問何謂禮？」對曰：「吉也聞諸先大夫子產2>曰：『夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。』天地之經，而民實則3>之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。……。」
〔注解〕
- 簡子：趙鞅，生卒年不詳，春秋末晉國人。趙武之孫，正卿。卒謚簡。
- 子產：公孫僑，字子產，春秋時鄭國大夫。其人博洽多聞，長於政治，為政寬猛並濟。時當晉、楚爭霸，鄭處兩大國之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉、楚皆敬憚之。及卒，孔子為之涕。
- 則：依循、效法。
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| 典故說明 | 根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。 |
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| 書 證 |
- 南朝梁．沈約〈齊故安陸昭王碑文〉：「立行可模，置言成範。英華外發，清明內昭。天經地義之德，因心必盡；簡久遠大之方，率由斯至。」
- 《陳書．卷一．高祖本紀上》：「以公天經地義，貫徹幽明，春露秋霜，允恭粢盛，是用錫公秬鬯一卣，圭瓚副焉。」
- 《明史．卷一九七．席書列傳》：「伯父子姪皆天經地義，不可改易。今以伯為父，以父為叔，倫理易常，是為大變。」
- 《文明小史》第三○回：「伯集自然順了他的口風幫上幾句，又著實恭維黃詹事的話是天經地義，顛撲不破的。」
- 《孽海花》第三○回：「她想：就是雯青在天之靈也會原諒她的苦衷。所以不守節，去自由，在她是天經地義的辦法，不必遲疑的。」
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| 用法說明 | 語義說明天地間原本如此而不容改變的道理。
使用類別用在「合情合理」的表述上。
例句
- 要有收穫就得耕耘，這是天經地義的事。
- 多行不義必自斃，天經地義，不容置疑。
- 國家有難，大家出錢出力是天經地義的事。
- 慎終追遠，天經地義；數典忘祖，天打雷劈。
- 古人視為天經地義的事情，現代人未必接受。
- 為人子女者照顧年老的雙親，這是天經地義的事。
- 欠債還錢，天經地義，但現在人心不古，多的是賴債逃亡的人。
- 男女平等，今日視為天經地義，那可是經過長期爭取才有的結果。
- 父慈子孝，天經地義，但今日世風日下，父子反目的事情，時有所聞。
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| 辨 識 | 近義成語不移至理、金科玉律、理所當然形音辨誤義，音ㄧˋ，合宜。不可寫作「意」。
「天經地義」及「理所當然」都有理應如此的意思。 「天經地義」強調合乎道理，有絕對的正當性，語氣較強烈；「理所當然」強調合乎事理，語氣較和緩。 | 天經地義 | 理所當然 | 例句 |
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| ○ | ㄨ | 慎終追遠，∼；數典忘祖，天打雷劈。 |
| ㄨ | ○ | 這部製作精緻的影片得到金馬獎，令人感到實至名歸，∼。 |
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