Ministry of Education《Dictionary of Chinese Idioms》

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頭頭是道

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Idiom頭頭是道
Bopomofoㄊㄡˊ ㄊㄡˊ ˋ ㄉㄠˋ
Pinyintóu tóu shì dào
Interpretation原為佛教語,指道無所不在。#語出《禪宗頌古聯珠通集.卷一八.趙州觀音院從諗禪師》。後用「頭頭是道」形容言語清楚明白,有條理。
△「井井有條」、「有條不紊
Allusion source#《禪宗頌古聯珠通集.卷一八.趙州觀音院從諗禪師》1>
師初謁南泉,泉問:「汝是有主沙彌,無主沙彌?」師曰:「有主沙彌。」泉曰:「那個是你主?」師近前躬身曰:「仲冬嚴寒,伏惟和尚,尊候萬福。」泉器之,許其入室。頌曰:「解把一莖野草,喚作丈六金身2>。會得頭頭皆是道,眼中童子面前人。

〔Annotation〕

  1. 典故或見於《續傳燈錄.卷二六.慧力洞源禪師》。
  2. 金身:以金飾身的佛像。

〔Ref. material〕

《續傳燈錄.卷二六.慧力洞源禪師》
佛祖不立,雨落街頭自溼。凡聖何依?晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道,法法本圓成。
Allusion description在佛教史上,禪宗是以不立文字為其宗旨,主張禪不可言說。但發展到後來,佛理不可言說又需言說,然而又不能落入世俗文字、語言的窠臼,於是在走到極端之後,又轉向於立文字述說,因此有文字禪的出現。文字禪中有所謂的「公案」,「公案」本指官府判決是非的案例,禪宗借用它專指古代禪師的言行紀錄,其中蘊含著開導弟子覺悟的經驗。而「頌古」就是後來的僧人用韻文的形式,對「公案」進行贊譽性解釋的語錄體裁,是教禪學禪、啟悟心性的教學手段。它的特點是不點破,留下參悟的話題和機鋒,不直接把古聖的意旨敘述出來,而是運用生活化的比喻,繞路說禪。南宋時僧人法應收集「頌古」之作,編成《禪宗頌古聯珠集》,元代的普會接續法應的工作,編成《禪宗頌古聯珠通集》,在規模及內容上都大有增加。典源出自於《禪宗頌古聯珠通集》卷一八,大意是說趙州從諗禪師在初次參見南泉普願禪師時,即表現得不尋常。對於普願禪師問他的問題,他並不直接回答,而是以另一種巧妙的方式應答,因此深得普願禪師的賞識。關於這段問答,後面的頌文則是說得很明白,意謂:即使是一把小草,有智慧的人也可以將它變成一尊佛像;也就是只要悟得禪理,則道時時刻刻存在我們眼前,是無所不在的。「頭頭是道」這句成語原用來指道無所不在,後則用於形容言語清楚明白,有條理。
Proof of documented content
  1. 《禪宗頌古聯珠通集.卷一八.趙州觀音院從諗禪師》:「解把一莖野草,喚作丈六金身。會得頭頭皆是道,眼中童子面前人。」(源)
  2. 《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷一:「到這裡,言也端,語也端,頭頭是道,物物全真,豈不是心境俱忘,打成一片處?」
  3. 宋.胡仔《苕溪漁隱叢話.前集.卷二三.杜牧之》引《詩眼》:「此詩如禪家所謂信手拈來,頭頭是道者,直書目前所見,平易委曲,得人心所同然,但他人艱難不能發耳。」
  4. 宋.嚴羽《滄浪詩話.詩法》:「及其透徹,則七縱八橫,信手拈來,頭頭是道矣。」
  5. 清.石門方《山靜居詩話》:「詩貴有不盡意,然亦須達意。意達與題清切而不模糊、措語妙者,則曲折如意,頭頭是道。」
  6. 《西湖佳話.靈隱詩迹》:「老師父既出口便成,想胸中定然頭頭是道。」
  7. 《浮生六記.卷一.閨房記樂》:「其癖好,與余同,且能察眼意,懂眉語,一舉一動示之以色,無不頭頭是道。」
Instructions一、

Semantic description

指道無所不在。

Usage category

用在「處處有理」的表述上。

Example

  1. 世事本來頭頭是道,一花一石都可窺見一個天堂。
  2. 不同的宗教間,教理往往可互通有無,頭頭是道,不必執著於孰高孰低。

二、

Semantic description

形容言語清楚明白,有條理。褒義。

Usage category

用在「言談有序」、「仔細嚴謹」的表述上。

Example

  1. 他的口才極好,說起話來頭頭是道
  2. 這篇評論寫得頭頭是道,令人讚賞不已。
  3. 教授針對這個理論,頭頭是道地加以闡釋。
  4. 他年紀雖輕,但講話頭頭是道,顯得經驗十足。
  5. 他的學問淵博,一開口就頭頭是道,令人折服。
  6. 聽他分析得頭頭是道,大家都同意採用他的提案。
  7. 他總是能以最快的速度,給人一個頭頭是道的解釋。

Identification

Antisense idiom

語無倫次顛三倒四
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