教育部《成語典》

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成　　語	揚湯止沸
注　　音	ㄧㄤ^ˊ ㄊㄤㄓ^ˇ ㄈㄟ^ˋ
漢語拼音	yáng tāng zhǐ fèi
釋　　義	湯，熱水、開水。將鍋中的沸水舀起，再倒回去，以止住沸騰。比喻暫時紓解困境，無法根本解決問題。＃語本《呂氏春秋．季春紀．盡數》。 △「釜底抽薪」
典　　源	＃《呂氏春秋．季春紀．盡數》_1> 今世上卜筮禱祠，故疾病愈來，譬之若射者，射而不中，反修于招，何益於中？夫以湯_2>止沸，沸愈不止，去其火則止矣。故巫醫毒藥，逐除治之，故古之人賤之也，為其末也。〔注解〕典故或見於《文子．上禮》、《淮南子．原道》、《淮南子．精神》、《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．劉廙》。湯：熱水、開水。〔參考資料〕 ■《文子．上禮》夫人之所以亡社稷，身死人手，為天下笑者，未嘗非欲也。知冬日之扇，夏日之裘，无用於己，萬物變為塵垢矣。故揚沸止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已。 ■《淮南子．原道》是故革堅則兵利，城成則衝生，若以湯沃沸，亂乃逾甚。 ■《淮南子．精神》知冬日之箑，夏日之裘，無用於己，則萬物之變為塵埃矣。故以湯止沸，沸乃不止，誠知其本，則去火而已矣。 ■《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．劉廙》魏諷反，廙弟偉為諷所引，當相坐誅。太祖令曰：「叔向不坐弟虎，古之制也。」特原不問，徙署丞相倉曹屬。廙上疏謝曰：「臣罪應傾宗，禍應覆族。遭乾坤之靈，值時來之運，揚湯止沸，使不燋爛；起煙於寒灰之上，生華於已枯之木。物不答施於天地，子不謝生於父母，可以死效，難用筆陳。」廙著書數十篇，及與丁儀共論刑禮，皆傳於世。文帝即王位，為侍中，賜爵關內侯。黃初二年卒。無子。帝以弟子阜嗣。
典故說明	《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋，召集門下食客完成的集體著作。共二十六卷，分十二紀、八覽、六論，有漢高誘注。其內容綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。亦稱為《呂覽》。在〈季春紀．盡數〉中提到，如果把沸騰的熱水舀出來，再倒回鍋中，想要使其不再沸騰，這是無濟於事的，倒不如把鍋子底下的柴火撤掉，沒了熱源，滾湯自然也就不會沸騰了。後來原文「以湯止沸」演變出「揚湯止沸」這句成語，用來比喻暫時舒解危急的困境，無法根本解決問題。
書　　證	《後漢書．卷七二．董卓列傳》：「臣聞揚湯止沸，莫若去薪；潰癰雖痛，勝於內食。」《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．劉廙》：「臣罪應傾宗，禍應覆族。遭乾坤之靈，值時來之運，揚湯止沸，使不燋爛；起煙於寒灰之上，生華於已枯之木。」《貞觀政要．卷一．君道》：「譬之負薪救火，揚湯止沸，以暴易亂，與亂同道，莫可測也，後嗣何觀！」宋．李覯〈寄上范參政書〉：「若曰患更張之難，以因循為便，楊（揚）湯止沸，日甚一日。」《三國演義》第三回：「臣聞揚湯止沸，不如去薪；潰癰雖痛，勝於養毒。」《明史．卷二一四．劉體乾列傳》：「宜著為令典，歲終使科道臣會計之，以清冗費。二冗既革，國計自裕。舍是，而督逋、增賦，是揚湯止沸也。」」清．鈕琇《觚賸．卷七．惠士陳言》：「以致魚泣釜中，未見揚湯止沸；猿啼樹裡，更逢縱火燒林。」
用法說明	語義說明比喻暫時紓解困境，無法根本解決問題。使用類別用在「方法失當」的表述上。例句頭痛醫頭，腳痛醫腳，只是揚湯止沸的方法，無法澈底解決問題。他竟然選擇借高利貸這種揚湯止沸，於事無補的方法來處理公司的財務危機。對於觸犯法律的行為，只採取簡單的罰款辦法，無異是揚湯止沸、無濟於事。你一直供他錢，不過是揚湯止沸的作法，最好還是讓他學會節儉，並且自立更生，才是真正幫助他。
辨　　識	近義成語救火揚沸反義成語釜底抽薪