| 成 語 | 馬革裹屍 |
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| 注 音 | ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ |
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| 漢語拼音 | mǎ gé guǒ shī |
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| 釋 義 | 「馬革裹屍」典源作「馬革裹尸」。「尸」，同「屍」。「馬革裹屍」指戰死沙場，無有棺槨，用馬皮把屍體包裹起來以歸葬。比喻英勇作戰，效命沙場。＃語出《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》。 |
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| 典 源 | ＃《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》
援振旅京師，賜車一乘。援曰：「方今匈奴1>、烏桓2>尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野3>，以馬革裹尸4>還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？」故人孟冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」
〔注解〕
- 匈奴：秦漢時北方的游牧民族。
- 烏桓：古代民族之一。本屬東胡，漢初匈奴冒頓滅其國，餘眾退保烏桓山（今熱河省境內），因以為號。漢獻帝建安年間，徙居內地，與漢人融化。或作「烏丸」。
- 邊野：邊遠的地方，指戰場。
- 尸：死人的軀體。「尸」同「屍」。
〔參考資料〕
另可參考：《後漢書．卷二四．馬援列傳》 |
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| 典故說明 | 「馬革裹屍」原作「馬革裹尸」。「尸」，同「屍」。這是和馬援有關的一句成語。馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵（今陝西省興平縣東北）人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾，世稱「馬伏波」。馬援在王莽統治的時候，曾經做過扶風郡的督郵，有一次他負責押解一批犯人，途中他因為同情這些犯人，就擅自釋放了他們，自己也丟了官，逃到北地郡。馬援在那邊以農牧為生，因為經營得法，幾年之後變得相當富裕。但他不願成為一個守財奴，就把財產送給親人朋友。後來馬投靠光武帝，建立了許多的戰功，拜伏波將軍，封為新息侯。公元四四年，馬援已經五十八歲了，有人勸他應該退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙場。但是馬援拒絕了，並且很豪邁地說：「現在北方還有匈奴、烏桓為患，我正要去肅清他們。身為男子漢大丈夫，就應該死在沙場上，用馬革裹著屍體送回來埋葬，怎麼可以躺在床上，死在兒女的手中呢？」平定了匈奴、烏桓之後，馬援又前往貴州作戰。當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持守在前線，不肯離開，最後終於實現了他戰死疆場、馬革裹屍的壯志。後來「馬革裹屍」被用來比喻英勇作戰，效命沙場。 |
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| 書 證 |
- 北齊．朱瑒〈與徐陵請王琳首書〉：「誠復馬革裹屍，遂其平生之志；原野暴體，全彼人臣之節。」
- 宋．辛棄疾〈滿江紅．漢水東流〉詞：「馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說。」
- 《三國演義》第五一回：「瑜聽罷，於床上奮然躍起曰：『大丈夫既食君祿，當死於戰場，以馬革裹屍還，幸也！豈可為我一人，而廢國家大事乎？』」
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| 用法說明 | 語義說明比喻英勇作戰，效命沙場。
使用類別用在「英勇報國」的表述上。
例句
- 作為軍人應當有馬革裹屍，為國捐軀的氣節。
- 男兒立志在沙場，即使是馬革裹屍，也無怨無悔。
- 身為軍人就該為國家效命，即使是馬革裹屍，也死而無憾。
- 上陣殺敵，為國為民，即使戰死沙場，馬革裹屍，也在所不辭。
- 身為軍人，為了國家人民，即使戰死沙場，馬革裹屍也在所不惜。
- 軍人的生命應該表現在沙場上，縱然是馬革裹屍，也是死得其所。
- 在這場戰爭中，有多少士兵戰死戰場，馬革裹屍，留下家人無限的傷痛。
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| 辨 識 | 近義成語以身許國、捐軀報國反義成語貪生怕死、臨陣脫逃 |
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| 參考詞語 | - 裹尸馬革
ㄍㄨㄛˇ ㄕ ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ
guǒ shī mǎ gé
即「馬革裹屍」。見「馬革裹屍」條。
- 宋．陸游〈隴頭水〉詩：「裹尸馬革固其常，豈若婦女不下堂。」
- 清．孫義鈞〈前定海行〉：「裹尸馬革壯夫心，囊骨鴟夷忠勇節。」
- 馬革裹尸
ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ
mǎ gé guǒ shī
即「馬革裹屍」。見「馬革裹屍」條。
- 《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》︰「男兒要當死於邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？」（源）
- 《隋唐演義》第三七回：「若說疾病，大丈夫死當馬革裹尸，怎宛轉床席，在兒女子手中？」
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