獨善一身
| 成 語 | 獨善一身(獨善其身) |
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| 注 音 | |
| 漢語拼音 | dú shàn yī shēn （變） dú shàn yì shēn |
| 釋 義 | 義參「獨善其身」。見「獨善其身」條。 |
| 典 源 | 此處所列為「獨善其身」之典源，提供參考。 《孟子．盡心上》 〔注解〕
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| 典故說明 | 此處所列為「獨善其身」之典故說明，提供參考。 「義」，作為正道、正理，是人的價值展現，也是君子的立身之本，如孔子提到「君子義以為上」。孟子更是將「義」視為君子的實踐之道，因此說到：「夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。」故而在《孟子》中，常將「義」與「仁」、「禮」合用，謂之「仁義」、「禮義」。《孟子．盡心上》中，孟子對宋句踐說：「你喜歡遊說各國君主？那麼就讓我來告訴你如何遊說。遊說他人時，不管別人是否理解自己的理念，自己都能以平靜心情去體會其中樂趣。」宋句踐隨即問：「要如何才能悠然自得呢？」孟子回答：「尊崇道德，喜好仁義就能安詳自得。因此，士人在窮困時不失去仁義，成功時不背離道德。窮困時不失去仁義，士人能保有本性；成功時不背離道德，百姓不因此失望。古人在得志時，將恩惠施加於人民身上；不得志時，則修養身心以提升品德。等待能受到重用。未顯達的時候，注重個人的節操修養，顯達的時候，廣布恩澤，使天下蒼生皆能蒙受其惠。」後來原文中的「獨善其身」被摘出，成為一句成語，用來指堅守個人的節操修養。後世亦用於比喻只顧保全自己，而不關心他人和社會。 |
| 書 證 |
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| 參考詞語 | 獨善其身 dú shàn qí shēn |