教育部《成語典》

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成　　語	舌劍脣鎗(脣槍舌劍)
注　　音	ㄕㄜ^ˊ ㄐㄧㄢ^ˋ ㄔㄨㄣ^ˊ ㄑㄧㄤ
漢語拼音	shé jiàn chún qiāng
釋　　義	義參「脣槍舌劍」。見「脣槍舌劍」條。
典　　源	此處所列為「脣槍舌劍」之典源，提供參考。 ※元．丘處機〈神光燦．悲歡絕念〉詞（據《棲霞長春子丘神仙磻溪集．卷三．詞》引）_1> 悲歡絕念，視聽忘懷，從初號曰希夷。不曉根源，剛強說是談非。百般拈花摘葉，謾_2>徒勞、使盡心機。這些事，筭（算）_3>人人易悟，個個難依。不在唇（脣）槍舌劍，人前鬥惺惺_4>，廣學多知。上士_5>無爭，只要返樸_6>除疑。〔注解〕典故或見於元．高文秀《澠池會》。謾：音ㄇㄢ^ˋ，通「漫」。平白、白白地。筭：音ㄙㄨㄢ^ˋ，同「算」。料想。惺惺：聰明、伶俐。上士：指賢能之人。返樸：指回復到原始質樸本真的狀態。〔參考資料〕元．高文秀《澠池會》第一折（據《元曲選外編》引）憑著我唇（脣）槍舌劍定江山，見如今河清海晏，黎庶寬安。
典故說明	此處所列為「脣槍舌劍」之典故說明，提供參考。丘處機（西元１１４８～１２２７），字通密，道號長春子，金末元初全真道道士。以七十四歲高齡遠赴西域，勸說成吉思汗停止殘殺行為，並提出敬天愛民的治國想法。在道教史上，丘處機被奉為全真道「北七真」之一，為龍門派的祖師。他在政治上有遠見卓識和濟世安民的抱負，文學詩詞也有豐富的成果，目前流傳近五百首詩和一百五十首詞。其作品不追求辭藻之華麗，有樸實、明快之風格。詩詞中除宣揚道教理論外，還有部分反映社會狀況和人民生活。〈神光燦．悲歡絕念〉詞點出一般人常為世俗所困，對於如何求得大道，多感到迷惑。丘處機以為修道者不在於脣槍舌劍以爭論大道，亦不在追求學問淵博，唯有拋開世間的塵勞，反樸歸真，才能修真得道。後來原文中的「脣槍舌劍」被摘出，成為一句成語，用來比喻辯論激烈，言辭犀利。又元代作家高文秀創作的雜劇《保成公徑赴澠池會》也使用了「脣槍舌劍」一詞，內容寫到趙國文臣藺相如兩次順利出使秦國，不辱使命。文中藺相如說：「這是一場不需要動到百萬士卒的戰爭，我的脣是槍，舌是劍，憑著銳利脣舌的犀利言辭，便能產生安定國家政權的效益。
書　　證	元．武漢臣《玉壺春》第二折：「顯吹彈歌舞，論角徵宮商，使心猿意馬，逞舌劍唇（脣）鎗。」明．梁辰魚《浣紗記》第七齣：「慣用傾險之智，搆成疑似之端，況兼舌劍脣鎗，奴顏婢膝，屈身之際疑無骨，談笑之中若有刀。」明．姚茂良《精忠記》第三二齣：「宋朝丞相秦檜，陰通金虜，專權妄上。其妻王氏，舌劍脣鎗，巧言助逆。」
參考詞語	脣槍舌劍ㄔㄨㄣ^ˊ ㄑㄧㄤㄕㄜ^ˊ ㄐㄧㄢ^ˋ chún qiāng shé jiàn