教育部《成語典》

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回光反照

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成  語回光反照(回光返照)
注  音ㄏㄨㄟˊ ㄍㄨㄤ ㄈㄢˇ ㄓㄠˋ
漢語拼音huí guāng fǎn zhào
釋  義義參「回光返照」。見「回光返照」條。
典故說明此處所列為「回光返照」之典故說明,提供參考。
  1. 臨濟義玄(?~約866年),唐代禪宗高僧,為臨濟宗的開宗祖師,生平言論由門下弟子慧然編集成《鎮州臨濟慧照禪師語錄》一卷,收錄臨濟義玄的思想及開示習禪者的種種方式。臨濟義玄禪師以機鋒峭峻著稱,後世參學者眾多,為禪宗最盛行的派別之一。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》記載,有一次門弟子問:「達摩祖師西來的意旨是什麼?」臨濟禪師回答說:「若真有意旨的話,那麼自己也就無法自救了。」弟子又問:「既然沒有意旨,為什麼二祖能夠得法?」臨濟禪師回答說:「所謂的得就是不得。」弟子又問:「既然是不得,那麼不得又是什麼意思呢?」臨濟禪師回答說:「就是因為你一切都向外尋求,心不得停歇。祖師曾說:『咄哉,丈夫!將頭覓頭。』你聽了這句話後,便立刻要回光返照,省察自我,不要再向外覓求了。」後來原文中的「回光返照」被摘出,成為一句成語,用來比喻透過自我省察,照見內心清淨之本性。
  2. 《新法算書》明朝徐光啟、李之藻與西洋教士龍華民、湯若望等合撰,是西洋曆法開始傳入中國的一本重要著作。全書藉由文字與圖表,系統介紹了歐洲的各種天文學知識 ,包括理論、儀器、觀測、計算、專有名詞等相關內容。書裡說到,太陽於傍晚沉入地平線後,餘暉會從天空中反照,歷經數刻,光線才慢慢地消失不見,這個過程就稱為「昏」。書中就以「迴光返照」來指日落時餘暉反射的現象,因為這種情況出現在日落時刻,隱含有一天將盡,卻光輝猶未熄滅的寓意。故明末文人張岱曾在清滅明後上疏南明魯王,奏章當中提到:秦朝最後一位君王子嬰,在亡國前,還能滅掉奸臣趙高一族;明建文帝被逼遜位給燕王前,也誅殺了向燕王通報訊息的臣子徐增壽。像這樣的庸君在國破家亡之時還能夠「迴光返照,雪恨報仇」,因此他建言魯王,應該要除去害死南明福王的奸臣馬士英。後來原文中的「迴光返照」被摘出,成為一句成語,惟詞形今作「回光返照」,用來比喻人事物消逝前的短暫興奮或旺盛現象。
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