教育部《成語典》

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成　　語	形骸脫略(放浪形骸)
注　　音	ㄒㄧㄥ^ˊ ㄏㄞ^ˊ ㄊㄨㄛㄌㄩㄝ^ˋ
漢語拼音	xíng hái tuō lüè
釋　　義	義參「放浪形骸」。見「放浪形骸」條。
典　　源	此處所列為「放浪形骸」之典源，提供參考。晉．王羲之〈蘭亭集序〉（據《漢魏六朝百三家集．卷五九》引）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以極目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世_1>，或取諸懷抱_2>，晤言_3>一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趨舍_4>萬殊，靜躁_5>不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之_6>既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，以為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：「死生亦大矣！」豈不痛哉！〔注解〕俯仰一世：很快地度過一生。俯仰，低頭與抬頭之間，指時光短暫。懷抱：指理想抱負。晤言：面對面訴說。趨舍：取捨進退。舍，通「捨」。靜躁：靜，指「晤言一室之內」。躁，指「放浪形骸之外」。之：往，指追求。
典故說明	此處所列為「放浪形骸」之典故說明，提供參考。修禊是古代的一種民間習俗，陰曆三月上巳日（三國魏以後固定為三月三日），人們會在水邊洗濯，藉此以除不祥和祈福。東晉穆帝永和九年（西元３５３），王羲之和他的兒子，以及當時名士謝安、孫綽、王彬之等四十一人，在會稽山陰聚會，舉行修禊之禮，並且賦詩飲酒，世稱「蘭亭雅集」。那次盛會有二十六位參與者做了三十七首詩，後來集結成《蘭亭詩集》，王羲之則在會後，用鼠鬚筆、蠶繭紙，以行書寫下一篇序文，說明當時聚會的盛況，並且抒發個人的感懷。文章開頭記述了集會的時間、地點及參與者，並且描寫蘭亭附近的佳山勝水。緊接著訴說四周美景，且「流觴曲水」的活動也為與會人士帶來不少的樂趣。再來則筆鋒一轉，導出世事多變，人生無常，其中說到：「人與人相處交往，共同生活在這世上，轉瞬之間成為過往，有的人喜歡在室內和朋友相互訴說自己的理想抱負；有的人則會寄情於大自然之中，無拘無束。雖然彼此的取捨進退，千差萬別﹔個性愛好，各有不同，一旦遇到喜歡的事物，而暫時感到滿足愉悅時，根本不知道衰老即將到來。可是等到自己對所追求的事物感到厭倦時，情感自然隨著事物的改變而變化，感慨哀嘆也就跟著來了。」後來原文中的「放浪形骸」被摘出，形容縱情放任，不受世俗禮教約束。
書　　證	清．鄂爾泰〈贈學使中丞法淵若〉詩：「今日相逢共尊酒，形骸脫略兩無嫌。」
參考詞語	放浪形骸ㄈㄤ^ˋ ㄌㄤ^ˋ ㄒㄧㄥ^ˊ ㄏㄞ^ˊ fàng làng xíng hái