| 成 語 | 深居簡出 |
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| 注 音 | ㄕㄣ ㄐㄩ ㄐㄧㄢˇ ㄔㄨ |
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| 漢語拼音 | shēn jū jiǎn chū |
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| 釋 義 | 指野獸潛藏在深山密林中，很少出來活動。語出唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉。後用「深居簡出」指人平日待在家裡，很少外出。
△「弱肉強食」 |
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| 典 源 | 唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉（據《全唐文．卷五五五．韓愈》引）
民之初生，固若夷狄禽獸然；聖人者立，然後知宮居而粒食，親親而尊尊，生者養而死者藏，是故道莫大乎仁義，教莫正乎禮樂刑政。施之於天下，萬物得其宜；措之於其躬，體安而氣平。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武，文、武以是傳之周公、孔子；書之於冊，中國之人世守之。今浮屠者，孰為而孰傳之耶？夫鳥俛1>而啄，仰而四顧。夫獸深居而簡出，懼物之為己害也，猶且不脫焉。弱之肉，強之食。今我與文暢安居而暇食，優游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自耶？
〔注解〕
- 俛：音ㄈㄨˇ，低頭。同「俯」。
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| 典故說明 | 韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，通六經百家之學，創作頗多；崇尚儒學，排斥佛老思想。唐代由於佛教鼎盛。因此，當時的文人及達官貴人，多與僧侶往來，互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧侶文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方；野獸們藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺，但是這樣的小心翼翼，仍然無法擺脫弱肉強食的危險。現今百姓過著安詳而閒暇自得的生活，與禽獸差別很大，就是因為遵行儒家思想，所以怎能迷信佛老思想呢？文中處處可見韓愈護衛儒家傳統的堅定立場。後來「深居簡出」被用來指人平日待在家裡，很少外出。 |
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| 書 證 |
- 唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉：「夫獸深居而簡出，懼物之為己害也。」（源）
- 宋．秦觀〈謝王學士書〉：「自擯棄以來，尤自刻勵，深居簡出，幾不與世人相通。」
- 《石點頭．卷九．玉簫女再世玉環緣》：「更兼公子荊寶，平日拘束書堂，深居簡出，沒甚友朋來往。」
- 《文明小史》第五七回：「這位制臺素講黃老之學，是以清淨無為為宗旨的，平時沒有緊要公事，不輕容易見人，而況病了這一場，更是深居簡出。」
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| 用法說明 | 語義說明指人平日待在家裡，很少外出。
使用類別用在「足不出戶」的表述上。
例句
- 自從太太過世後，他深居簡出，隔絕俗務。
- 我目前過的是深居簡出的生活，所有瑣事一概不理。
- 他自退出文壇以來，深居簡出，幾乎不與外人交往。
- 要一個正值青春的年輕人和你過著深居簡出的日子，豈不是害了他！
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| 辨 識 | 近義成語杜門不出反義成語東奔西走、拋頭露面 |
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| 參考詞語 | - 深居罕出
ㄕㄣ ㄐㄩ ㄏㄢˇ ㄔㄨ
shēn jū hǎn chū
猶「深居簡出」。見「深居簡出」條。
- 宋．呂祖謙〈與朱侍講〉：「向來在外舍，深居罕出，所以悠悠。今擇勤苦有志之士，與之游處，必須勉厲也。」
- 深藏簡出
ㄕㄣ ㄘㄤˊ ㄐㄧㄢˇ ㄔㄨ
shēn cáng jiǎn chū
猶「深居簡出」。見「深居簡出」條。
- 明．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二七．妓妾守志》：「佛奴獨居尼寺，深藏簡出，操行潔白，以終其身。」
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