Ministry of Education《Dictionary of Chinese Idioms》

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不屈不撓

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Idiom不屈不撓
Bopomofoㄅㄨˋ ㄑㄩ ㄅㄨˋ ㄋㄠˊ
Pinyinbù qū bù náo
Interpretation「不屈不撓」之「撓」,典源作「橈」。「橈」義同「撓」。「不屈不撓」指意志堅毅,不肯屈服。#語本《荀子.法行》。
△「百折不撓
Allusion source#《荀子.法行》1>
子貢問於孔子曰:「君子之所以貴玉而賤珉2>者,何也?為夫玉之少而珉之多邪?」孔子曰:「惡!賜,是何言也?夫君子豈多而賤之,少而貴之哉!夫玉者,君子比德焉。溫潤而澤,仁也;栗3>而理,知也;堅剛而不屈,義也;廉而不劌4>,行也;折而不橈5>,勇也;瑕適6>並見,情也;扣之,其聲清揚而遠聞,其止輟然,辭也。故雖有珉之雕雕,不若玉之章章。詩曰:『言念君子,溫其如玉。』此之謂也。」

〔Annotation〕

  1. 典故或見於《漢書.卷一○○.敘傳下》。
  2. 珉:似玉的美石。
  3. 栗:音ㄌㄧˋ,堅固。
  4. 劌:音ㄍㄨㄟˋ,傷、割。
  5. 橈:音ㄋㄠˊ,同「撓」義。
  6. 瑕適:玉石的瑕疵。適,通「瓋」,玉斑。瓋,音ㄓㄜˊ

〔Ref. material〕

《漢書.卷一○○.敘傳下》
樂昌篤實,不橈不詘,遘閔既多,是用廢黜。武陽殷勤,輔導副君,既忠且謀,饗茲舊勳。高武守正,因用濟身。述王商、史丹、傅喜傳第五十二。
Allusion description先秦儒家以孔子、孟子、荀子為代表,在《荀子》書中記載了一段孔子與門下弟子子貢的對話。子貢問:「為什麼君子重視玉而輕視珉呢?難道是因為玉少而珉多嗎?」孔子答道:「欸!賜啊,這是什麼話呢!君子怎麼會因為數量多就輕視,數量少就看重呢?君子重視玉石,是因為玉石可拿來比擬君子的品德。玉石溫潤而有光澤,就好像仁;堅固而有文理,好比智;剛強不屈,就好像義;有稜角卻不會割傷人,好比有德行的人;即使折斷它也不會彎曲,就像勇;玉的瑕疵都顯露於外,便是誠信;敲打玉石,聲音清脆遠揚,就像美好的言辭。所以即使珉有鮮艷的花紋,也比不上玉石的潔白明亮。這便是君子重視玉石的原因啊!」後來這裡的「折而不橈」演變成「不屈不撓」這句成語,用來指意志堅毅不肯屈服。
Proof of documented content
  1. 宋.何夢桂〈章明甫詩序〉:「然其悲壯憤烈,逸氣橫出,讀之如聽武昌笛,如聞雍門琴,……。吾是以悲子所遭若是困踣,而其志卒不屈不撓也。」
  2. 元.舒頔〈朱萬戶勦寇序〉:「處大事,立大功。昭昭於時,不屈不撓,為生民除禍,為國家宣力。」
  3. 元.郝經〈擊蛇笏賦〉:「是仲之以直道詒厥子孫,俾萬世如矢者不屈不撓。拔邪樹正,賞善誅惡,無時而已也。」
  4. 明.鄒元標〈明純孝篤學封文林郎福建道監察御史簡菴湯先生墓表〉:「士群而訴於督學直指。……。直指辭色甚厲,假它威恫喝之。先生庭辯不屈不撓,直指卒無以屈先生正議。」
  5. 明.陳獻章〈書玉枕山詩話後〉:「(予)聞其論學多舉古人成法,由濂、洛、關、閩以上達洙、泗。尊師道,勇擔荷,不屈不撓,如立千仞之壁,蓋一代之人豪也。」
  6. 明.趙撝謙《趙考古文集.卷二.造化經綸說.直》:「志義不屈不撓,詞色不佞不諛。」
  7. 《黃繡球》第二九回:「教皇捉了他問,他在堂上不屈不撓,定歸開出信教自由的理路。」
Instructions

Semantic description

指意志堅毅,絕不屈服。

Usage category

用在「意志堅定」的表述上。

Example

  1. 我們要不屈不撓地對抗強權,爭取最後勝利。
  2. 在困境中能不屈不撓、堅持到底的人,就會是成功者。
  3. 他所以能登上聖母峰,完全是來自那份不屈不撓的精神和毅力。
  4. 面對困難,他這種不屈不撓、百折不回的態度,正是我們所佩服的。
  5. 雖然歷經多次失敗,他仍不屈不撓地埋首苦幹,終於完成這件曠世傑作。
  6. 他的先天條件並不佳,但憑著不屈不撓的意志,堅持苦練,終於成為一名優秀的選手。
Identification

Ambiguous idiom

百折不撓堅忍不拔

Antisense idiom

一蹶不振半途而廢

Dialectical

撓,音ㄋㄠˊ。屈服的意思。不可寫作「饒」。

Ref. words
  1. 不屈撓
    ㄅㄨˋ ㄑㄩ ㄋㄠˊ
    bù qū náo
    猶「不屈不撓」。見「不屈不撓」條。

    1. 漢.劉向《新序.卷七.節士》:「(蘇)武心意愈堅,終不屈撓。」

  2. 不阿不撓
    ㄅㄨˋ ㄅㄨˋ ㄋㄠˊ
    bù ē bù náo
    不奉承、不屈服。義近「不屈不撓」。見「不屈不撓」條。

    1. 明.朱之瑜《朱舜水集.卷一七.雜著.直內軒》:「直者不阿不撓,無偏無倚,在心為正,於德為中,其身有不修者乎?」

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