教育部《成語典》

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餘響遶梁

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成　　語餘響遶梁(餘音繞梁)
注　　音ㄩˊ ㄒㄧㄤˇ ㄖㄠˋ ㄌㄧㄤˊ
漢語拼音yú xiǎng rào liáng
釋　　義義參「餘音繞梁」。見「餘音繞梁」條。
典　　源此處所列為「餘音繞梁」之典源，提供參考。
《列子．湯問》
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥1>東之2>齊3>，匱4>糧，過雍門5>，鬻歌假食6>，既去而餘音繞梁欐7>，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」

〔注解〕

  1. 韓娥：指戰國時韓國善於歌唱的女子。
  2. 之：前往。
  3. 齊：指戰國齊國。地約當今山東省一帶。
  4. 匱：音ㄎㄨㄟˋ，缺乏、竭盡。
  5. 雍門：齊國的城門，地約當今山東省臨淄縣。
  6. 鬻歌假食：賣唱以賺取食糧。鬻，音ㄩˋ，賣。
  7. 梁欐：屋梁。即架在柱上，用來支撐屋頂的橫木。欐，音ㄌㄧˋ。
典故說明此處所列為「餘音繞梁」之典故說明，提供參考。
《列子》書中記載著一則故事：相傳從前韓國有個女子韓娥，擁有一副好歌喉。有一次，她要前往齊國，抵達齊國城門雍門時，因為旅費用盡，於是賣唱以賺取食物。她的歌聲極為優美動人，即使在她離去以後，人們都覺得歌聲依然繚繞在城門的梁柱之間，持續了三日都沒斷絕，就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐，三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕，後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。」是用「餘音繞梁」形容王小玉迴環轉折，直入雲霄的高妙唱工，後世在使用此一成語時，即以這個語義為主。但有時亦見用來形容話語的意味深長，如清代賀裳在《載酒園詩話》中評論歐陽修的古詩：「至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面談，亦其得也。所惜意隨言盡，無復餘音繞梁之意。」則是說歐陽修的敘事詩雖洋洋灑灑、滔滔不竭，但可惜意味不夠深遠，所以「意隨言盡」，沒有餘韻。
書　　證
  1. 晉．張華《博物志．卷八．史補》：「昔韓娥東之齊，遺糧，過雍門，乃鬻歌假食而去，餘響遶梁，三日不絕，左右以其人弗去。」
  2. 明．湯顯祖《紫簫記》第九齣：「見你後，悶懷旅館，不曾一過人家，餘響遶梁，特來消遣。」
參考詞語餘音繞梁
ㄩˊ ㄧㄣ ㄖㄠˋ ㄌㄧㄤˊ
yú yīn rào liáng
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