箕裘之紹
| 成 語 | 箕裘之紹(克紹箕裘) |
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| 注 音 | |
| 漢語拼音 | jī qiú zhī shào |
| 釋 義 | 義參「克紹箕裘」。見「克紹箕裘」條。 |
| 典 源 | 此處所列為「克紹箕裘」之典源，提供參考。 《禮記．學記》 記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
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| 典故說明 | 此處所列為「克紹箕裘」之典故說明，提供參考。 《禮記》是儒家典籍的一部分，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關，但是隨著時代變遷，實體的禮俗早己不合現代實用，但是其中所蘊含的智慧與理念，卻仍可作為後世的參考。在《禮記．學記》中提到，古時候好的鐵匠的兒子，必須先學習縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師業。 |
| 書 證 |
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| 參考詞語 | 克紹箕裘 kè shào jī qiú |