教育部《成語典》

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箕裘之紹

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成  語箕裘之紹(克紹箕裘)
注  音ㄐㄧ ㄑㄧㄡˊ ㄕㄠˋ
漢語拼音jī qiú zhī shào
釋  義義參「克紹箕裘」。見「克紹箕裘」條。
典  源此處所列為「克紹箕裘」之典源,提供參考。
《禮記.學記》
記問1>之學,不足以為人師,必也其聽語乎。力不能問,然後語之,語之而不知,雖舍2>之可也。良冶之子,必學為裘;良弓之子,必學為箕3>。始駕馬者反之,車在馬前。君子察於此三者,可以有志於學矣。

〔注解〕

  1. 記問:背誦學問,在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
  2. 舍:同「捨」,暫時放棄。
  3. 箕:畚箕。以竹篾或柳條編成,用以盛土的工具。
典故說明此處所列為「克紹箕裘」之典故說明,提供參考。
《禮記》是儒家典籍的一部分,為十三經之一,內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的,都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關,但是隨著時代變遷,實體的禮俗早己不合現代實用,但是其中所蘊含的智慧與理念,卻仍可作為後世的參考。在《禮記.學記》中提到,古時候好的鐵匠的兒子,必須先學習縫合袍裘、獸皮,做為日後學習鑄冶鐵器的基礎;而一個製造弓箭的能手,他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕,為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習,後代子孫自然能夠學會前人的技術,並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出,比喻能夠繼承父業,亦用於比喻能繼承師業。
書  證
  1. 宋.張擴〈賀范內翰啟〉:「側聞雨露之頒,咸喜箕裘之紹。」
參考詞語克紹箕裘
ㄎㄜˋ ㄕㄠˋ ㄐㄧ ㄑㄧㄡˊ
kè shào jī qiú
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