教育部《成語典》

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人望所歸

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成  語人望所歸(眾望所歸)
注  音ㄖㄣˊ ㄨㄤˋ ㄙㄨㄛˇ ㄍㄨㄟ
漢語拼音rén wàng suǒ guī
釋  義義參「眾望所歸」。見「眾望所歸」條。
典  源此處所列為「眾望所歸」之典源,提供參考。
《高僧傳.卷一.晉長安帛遠》1>
帛遠,字法祖,本姓萬氏,河內人。父威達以儒雅知名,州府辟命皆不赴。祖少發道心,啟父出家,辭理切至,父不能奪,遂改服從道。……祖見群雄交爭,干戈方始,志欲潛遁隴右,以保雅操。會張輔為秦州刺史,鎮隴上,祖與之俱行。輔以祖名德顯著,眾望所歸,欲令反服2>,為己僚佐3>。祖固志不移,由是結憾。

〔注解〕

  1. 典故或見於《晉書.卷六○.解系等列傳》。
  2. 反服:脫下僧服而穿軍服。此指還俗。
  3. 僚佐:助理事務的部屬。

〔參考資料〕

《晉書.卷六○.解系等列傳》
史臣曰:「自永嘉蕩覆,宇內橫流,億兆靡依,人神乏主。于時武皇之胤,惟有建興,眾望攸歸,曾無與二。閻鼎等忠存社稷,志在經綸,乃契闊艱難,扶持幼孺,遂得纂堯承緒,祀夏配天,校績論功,有足稱矣。然而抗滔天之巨寇,接彫弊之餘基,威略未申,尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙,有晉違獷狄而西遷,彼既靈慶悠長,此則禍難遄及,豈愍皇地非奧主,將綝允材謝輔臣,何修短之殊途,而成敗之異數者也?」
典故說明此處所列為「眾望所歸」之典故說明,提供參考。
晉朝高僧帛遠,字法祖,河內人,博學多聞,通梵晉語,於方等經深有研究。他在長安建造佛寺,從事講習,聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加,帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂,帛遠潛遁隴右,以保雅操。當時張輔為秦州剌史,鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著,「眾望所歸」,就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚,但帛遠拒不接受,於是結怨。後因他人的讒言,帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語,用來指深得眾人擁護、愛戴。
書  證
  1. 隋.盧思道〈北齊興亡論〉:「文宣雖云外弟,少乏令名,人望所歸,便見推奉。」
參考詞語眾望所歸
ㄓㄨㄥˋ ㄨㄤˋ ㄙㄨㄛˇ ㄍㄨㄟ
zhòng wàng suǒ guī
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