教育部《成語典》

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成　　語	風雨調順(風調雨順)
注　　音	ㄈㄥㄩ^ˇ ㄊㄧㄠ^ˊ ㄕㄨㄣ^ˋ
漢語拼音	fēng yǔ tiáo shùn
釋　　義	義參「風調雨順」。見「風調雨順」條。
典　　源	此處所列為「風調雨順」之典源，提供參考。《六韜》（據《舊唐書．卷二一．禮儀志》引）武王_1>伐紂_2>，雪深丈餘，五車二馬，行無轍跡，詣營求謁。武王怪而問焉，太公_3>對曰：「此必五方之神_4>，來受事_5>耳。」遂以其名召入，各以其職命焉。既而克殷_6>，風調雨順。〔注解〕武王：周武王，姬發，生卒年不詳，文王之子。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。紂：商紂，商朝最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域。雖才力過人，然拒諫飾非，耽於酒色，暴斂重刑，導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百。戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。太公：太公望呂尚，字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。年老隱釣山林，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊。五方之神：東西南北中之神。東方之神行屬木，南方之神行屬火，西方之神行屬金，北方之神行屬水，中央方之神行屬土。受事：接任辦事。殷：朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，故稱為「殷商」。
典故說明	此處所列為「風調雨順」之典故說明，提供參考。「風調雨順」的意思是風雨及時而適量。這個成語可用來形容豐年安樂，天下太平的景象。典源出自《六韜》。《六韜》記載太公姜尚與周文王、武王商討如何推翻商朝的謀劃內容，共有六篇。前二篇文韜、武韜為政治的戰略，後四篇龍韜、虎韜、豹韜、犬韜，則是軍事的戰略。《舊唐書》有一段《六韜》佚文記載：武王伐紂，天下大雪，雪深三尺，突然有五人乘馬車，後面跟著二人騎馬，到營帳前求見武王。武王覺得很奇怪，就問太公姜尚，太公說：「他們是五方之神，天意要您建立周朝，他們是前來接受派遣的。」武王馬上迎接五神入營，請他們協助驅除紂王，救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後，五神完成任務，隨即返回天庭。從此風雨及時，五穀豐收，人民富樂安康，天下太平。「風調雨順」即摘自典源，用來形容豐年安樂，天下太平的景象。
書　　證	唐．徐賢妃〈諫太宗息兵罷役疏〉：「自貞觀以來，二十有二載，風雨調順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災。」明．余繼登《典故紀聞》卷八：「仁恤斯民，庶幾克享天心，風雨調順，年穀豐稔。」
參考詞語	風調雨順ㄈㄥㄊㄧㄠ^ˊ ㄩ^ˇ ㄕㄨㄣ^ˋ fēng tiáo yǔ shùn