教育部《成語典》

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成　　語	罪惡貫盈(惡貫滿盈)
注　　音	ㄗㄨㄟ^ˋ ㄜ^ˋ ㄍㄨㄢ^ˋ ㄧㄥ^ˊ
漢語拼音	zuì è guàn yíng
釋　　義	義參「惡貫滿盈」。見「惡貫滿盈」條。
典　　源	此處所列為「惡貫滿盈」之典源，提供參考。＃《書經．泰誓上》_1> 皇天震怒，命我文考，肅將天威，大勳未集。肆予小子發，以爾友邦冢君，觀政于商。惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遺厥先宗廟弗祀。犧牲粢盛，既于凶盜，乃曰：「吾有民有命，罔懲其侮。天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。有罪無罪，予曷敢有越厥志。」同力度德，同德度義。受有臣億萬，惟億萬心。予有臣三千，惟一心。商_2>罪貫盈，天命誅之。予弗順天，厥_3>罪惟鈞_4>。予小子夙夜祗懼，受命文考，類于上帝，宜于冢土，以爾有眾，厎天之罰。天矜于民，民之所欲，天必從之。爾尚弼予一人，永清四海，時哉弗可失。〔注解〕典故或見於《左傳．宣公六年》。商：朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘縣），經多次遷移，後盤庚都於殷（今河南省安陽小屯村）。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化史中，占有相當重要的地位。厥：同「其」。惟鈞：惟，是。鈞，大。〔參考資料〕《左傳．宣公六年》秋，赤狄伐晉，圍懷，及邢丘。晉侯欲伐之，中行桓子曰：「使疾其民，以盈其貫，將可殪也。《周書》曰：『殪戎殷。』此類之謂也。」
典故說明	此處所列為「惡貫滿盈」之典故說明，提供參考。《尚書》之名原意為上古之書，屬於泛稱，後來才成專名。「尚書」一名的原意，即指古代的公文。〈泰誓〉這一篇是周武王起兵討伐商紂王時，大會諸侯於孟津，對將士們的誓師的宣言。商朝末年，商紂王暴虐無道，百姓生活痛苦，諸侯也懷有異心。當時有一個叫姬昌的諸侯（即後來的周文王），在他的封地上施行仁政，廣得民心和諸侯的支持。姬昌死後，其子姬發繼位（即周武王），便率領諸侯起兵伐紂。軍隊在孟津渡過黃河，準備進發商都朝歌。此時周武王聚集軍隊，發表誓師宣言說：「商朝的罪惡就像用繩子貫穿錢幣，已經完全穿滿了！現在不是我要去討伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大罪了！」將士聽了周武王的宣言後士氣大增，終於在牧野一戰大敗商朝軍隊，推翻了紂王，建立周朝。後來「惡貫滿盈」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻罪大惡極，末日已到。
書　　證	宋．歐陽修〈論呂夷簡劄子〉：「夷簡罪惡滿盈，事跡彰著。」《聊齋志異．卷七．劉姓》：「罪惡貫盈，不自悛悔。……此等棋暴，合置鐺鼎！」
參考詞語	惡貫滿盈ㄜ^ˋ ㄍㄨㄢ^ˋ ㄇㄢ^ˇ ㄧㄥ^ˊ è guàn mǎn yíng