教育部《成語典》

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成　　語	井井不亂(井井有條)
注　　音	ㄐㄧㄥ^ˇ ㄐㄧㄥ^ˇ ㄅㄨ^ˋ ㄌㄨㄢ^ˋ （變）ㄐㄧㄥ^ˇ ㄐㄧㄥ^ˇ ㄅㄨ^ˊ ㄌㄨㄢ^ˋ
漢語拼音	jǐng jǐng bù luàn （變） jǐng jǐng bú luàn
釋　　義	義參「井井有條」。見「井井有條」條。
典　　源	此處所列為「井井有條」之典源，提供參考。《荀子．儒效》以從俗為善，以貨財為寶，以養生為己至道，是民德也。行法至堅，不以私欲亂所聞，如是，則可謂勁士矣。行法至堅，好修正其所聞以橋飾其情性，其言多當矣而未諭也，其行多當矣而未安也，其知慮多當矣而未周密也，上則能大其所隆，下則能開道不己若者，如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑，應當時之變若數一二，行禮要節而安之若生四枝，要時立功之巧若詔四時，平正和民之善，億萬之眾而博若一人，如是，則可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒_1>兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤_2>兮其用知之明也，修修_3>兮其用統類之行也，綏綏_4>兮其有文章也，熙熙_5>兮其樂人之臧_6>也，隱隱_7>兮其恐人之不當也，如是，則可謂聖人矣。〔注解〕猒猒：音ㄧㄢ^ˋ ㄧㄢ^ˋ，安靜的樣子。炤炤：音ㄓㄠ^ˋ ㄓㄠ^ˋ，明察秋毫的樣子。修修：整齊的樣子。綏綏：安泰的樣子。熙熙：和樂的樣子。臧：音ㄗㄤ，善。隱隱：憂戚的樣子。
典故說明	此處所列為「井井有條」之典故說明，提供參考。「井井有條」原作「井井有理」。荀子，西元前３１３∼前２３８，戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。其學說本於孔子，主張禮治，提倡性惡之說，與孟子之性善說相對。《荀子》此篇主要在論述大儒對於當世的作用，另外還論述了聖人、君子、勁士、雅儒、小儒、俗儒等幾類人的德行，並且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
書　　證	宋．朱熹〈答陸子美〉其一：「向下所說許多道理，條貫脈絡，井井不亂。」
參考詞語	井井有條ㄐㄧㄥ^ˇ ㄐㄧㄥ^ˇ ㄧㄡ^ˇ ㄊㄧㄠ^ˊ jǐng jǐng yǒu tiáo