教育部《成語典》

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成　　語	滄海遺珠
注　　音	ㄘㄤㄏㄞ^ˇ ㄧ^ˊ ㄓㄨ
漢語拼音	cāng hǎi yí zhū
釋　　義	被採珠人遺漏在大海的珍珠。比喻被埋沒的人才或被人忽視的珍貴事物。＃語出《新唐書．卷一一五．狄仁傑列傳》。
典　　源	＃《新唐書．卷一一五．狄仁傑列傳》_1> 狄仁傑字懷英，并州太原人。為兒時，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對，仁傑誦書不置，吏讓_2>之，答曰：「黃卷_3>中方與聖賢對，何暇偶_4>俗吏語耶？」舉明經，調汴州參軍。為吏誣訴，黜陟使_5>閻立本召訊，異其才，謝曰：「仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。」薦授并州法曹參軍。親在河陽，仁傑登太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：「吾親舍其下。」瞻悵久之，雲移乃得去。同府參軍鄭崇質母老且疾，當使絕域。仁傑謂曰：「君可貽親萬里憂乎？」詣長史藺仁基請代行。仁基咨美其誼，時方與司馬李孝廉不平，相語曰：「吾等可少愧矣！」則相待如初，每曰：「狄公之賢，北斗以南，一人而已。」〔注解〕典故或見於唐．牟融〈寄永平友人〉詩二首之二。讓：譴責。黃卷：書籍。古時為防書蠹，多用黃蘗染紙，因紙色黃，故稱為「黃卷」。偶：和。黜陟使：唐太宗時恢復對地方的監察制度，派卿、監巡察各州，有罷免或升擢地方官吏之權，稱為「黜陟使」。黜，音ㄔㄨ^ˋ，貶斥。陟，音ㄓ^ˋ，提升。〔參考資料〕唐．牟融〈寄永平友人〉詩二首之二朔風獵獵慘寒沙，關月寥寥咽暮笳。放逐一心終去國，驅馳千里未還家。青蠅點玉原非病，滄海遺珠世所嗟。直道未容淹屈久，暫勞蹤跡寄天涯。
典故說明	狄仁傑（西元６３０∼７００），字懷英，唐代并州太原人，是唐朝著名的宰相。據《新唐書．卷一一五．狄仁傑列傳》載，狄仁傑的祖父和父親均在朝為官，家學淵源深厚，使他從小便受到嚴格的教育，潛心研究學問。在他小時候，有次門人被人殺害，官吏便到狄家來盤問案情，所有人都爭著向官吏辯護自己的清白，只有狄仁傑繼續專心讀書，沒有受到影響。後來狄仁傑以明經舉第，出任為汴州參軍。但是他上任不久，就被其他官吏誣陷，由黜陟使閻立本審訊。在審訊時，狄仁傑據理直言，陳訴冤情，由於對答如流，讓閻立本十分驚訝，臨走時稱讚道：「孔子曾說觀察一個人的過錯，就可以知道他的人格品行。今日我見你的表現，而國家不能重用你，你可以說是遺漏在滄海裡的一顆明珠啊！」閻立本就薦舉他為并州法曹參軍。狄仁傑一生忠於唐室，勤於吏職，政績頗著，又剛正不阿，敢於直諫，受到武則天的重用及人民的擁戴，終能上承貞觀，下繼開元，為唐朝開展另一個盛世。後來原文中的「滄海遺珠」演變為成語，用來比喻被埋沒的人才或珍貴事物。　　如果單就「遺珠」的典故來看，那在《莊子．天地》裡頭就已經有一則關於「遺珠」的寓言。傳說黃帝到赤水北方遊歷，在路上遺失了寶珠，便派出足智多謀的知去尋找，結果沒有找到；於是又派眼明手快的離朱和喫詬去尋找，還是沒有找到；最後黃帝沒法子，只好派出平時就糊裡糊塗的象罔，結果寶珠卻被他找到了。因此黃帝驚訝道：「我派出那麼多精明幹練的臣子去找寶珠都沒有用，怎麼會被最糊塗的象罔找到了呢？」故事裡的寶珠，其實是代表道家所主張的道，它充塞於天地之間，無法用人的五官或情智來描述、捕捉，如果想要勉強得到，只會離道越來越遠。因此莊子藉著糊塗的象罔找到寶珠，比喻唯有離形去智，方能領悟真道。
書　　證	唐．牟融〈寄永平友人〉詩二首之二：「青蠅點玉原非病，滄海遺珠世所嗟。直道未容淹屈久，暫勞蹤跡寄天涯。」《新唐書．卷一一五．狄仁傑列傳》：「仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。」（源）元．施惠《幽閨記》第一一齣：「但有個抱藝懷才，那曾見滄海遺珠。」
用法說明	語義說明比喻被埋沒的人才或珍貴事物。使用類別用在「埋沒流失」的表述上。例句有考試必有所淘汰，滄海遺珠之憾難免。從事古物鑑定的人最怕眼力不夠，滄海遺珠。像他這種難得的人才，如果不錄用他，豈非滄海遺珠？識才當如伯樂，假如缺乏眼光，難免有滄海遺珠之憾。他一輩子都花在古物的挖掘，自稱是滄海遺珠的探求者。此次招聘新進人員，受限於錄取名額，相信必有滄海遺珠之憾。
辨　　識	近義成語懷才不遇反義成語珊瑚在網、野無遺賢
參考詞語	珠沉滄海ㄓㄨㄔㄣ^ˊ ㄘㄤㄏㄞ^ˇ zhū chén cāng hǎi 猶「滄海遺珠」。見「滄海遺珠」條。明．無名氏《運甓記》第七齣：「二位，你壁豎風裁，蓋世真儒臥草來。分明是珠沈（沉）滄海、玉韞荊山、劍穢黃埃。」珠遺滄海ㄓㄨㄧ^ˊ ㄘㄤㄏㄞ^ˇ zhū yí cāng hǎi 即「滄海遺珠」。見「滄海遺珠」條。宋．秦觀〈賀錢學士啟〉：「卓爾珠遺於滄海，申之以聞見之洽，重之以探討之精。」宋．李季可〈松窗百說跋〉：「所惜出之稍晚，未經《四庫全書》採錄，俾藏之天府，垂示無窮，不無珠遺滄海之慨爾。」遺珠滄海ㄧ^ˊ ㄓㄨㄘㄤㄏㄞ^ˇ yí zhū cāng hǎi 即「滄海遺珠」。見「滄海遺珠」條。清．查慎行〈歲寒雜感〉詩一○首之九：「稊米太倉雖見錄，遺珠滄海詎勝收？」