教育部《成語典》

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成　　語	以逸制勞(以逸待勞)
注　　音	ㄧ^ˇ ㄧ^ˋ ㄓ^ˋ ㄌㄠ^ˊ
漢語拼音	yǐ yì zhì láo
釋　　義	義參「以逸待勞」。見「以逸待勞」條。
典　　源	此處所列為「以逸待勞」之典源，提供參考。《孫子．軍爭》三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸_1>，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁_2>，此治心者也。以近待遠，以佚_3>待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。〔注解〕惰歸：鬆懈返回。譁：音ㄏㄨㄚ^ˊ，大聲喧鬧、吵雜。佚：音ㄧ^ˋ，通「逸」。安閑。
典故說明	此處所列為「以逸待勞」之典故說明，提供參考。「以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰，共十三篇，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
書　　證	《宋史．卷三七七．陳規列傳》：「規謂錡毋多出軍，第更隊易器，以逸制勞，蔑不勝矣。」
參考詞語	以逸待勞ㄧ^ˇ ㄧ^ˋ ㄉㄞ^ˋ ㄌㄠ^ˊ yǐ yì dài láo