教育部《成語典》

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成　　語	否極泰來
注　　音	ㄆㄧ^ˇ ㄐㄧ^ˊ ㄊㄞ^ˋ ㄌㄞ^ˊ
漢語拼音	pǐ jí tài lái
釋　　義	情況由壞逐漸好轉。語本漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》。
典　　源	漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸_1>，演《易》_2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」〔注解〕隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡ^ˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
典故說明	「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡ^ˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
書　　證	《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇逢》：「也是楊八老命不當盡，祿不當終，否極泰來，天教他主僕相逢。」《警世通言．卷一八．老門生三世報恩》：「自謂萬無中式之理，誰知蒯公到不要整齊文字，以此竟占了個高魁，也是命裡否極泰來，顛之倒之，自然湊巧。」《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「細詳籤意，前二句已是准了。第三句雲開終見日，是否極泰來之意。」《紅樓夢》第一三回：「否極泰來，榮辱自古週而復始，豈人力能可常保的。」
用法說明	語義說明情況由壞逐漸好轉。使用類別用在「漸入佳境」的表述上。例句他辛苦了幾年，終於否極泰來，事業漸有起色。我相信噩運已過，今後否極泰來，必將一切順利。祈禱上蒼保祐，讓我們的事業否極泰來，從此風調雨順。目前局勢已好轉，應是否極泰來的徵兆，我們的堅持終於有了代價。我相信事情終會否極泰來，所以大家千萬不要因一時困頓就灰心喪志。人世間的事往往否極泰來、周而復始地循環，不必因一時的挫折而灰心。這幾年經濟狀況不佳，大家心裡都在期盼著：何時否極泰來，時來運轉！撿來的發票竟然中了兩百元，他心中想：「莫非否極泰來，要轉好運了。」目前局面的確不好，且讓我們拿出耐心，堅持下去，相信總有否極泰來的時候。
辨　　識	近義成語物極必反、苦盡甘來、時來運轉、雲開見日反義成語泰極而否、福過災生、樂極生悲
參考詞語	否去泰來ㄆㄧ^ˇ ㄑㄩ^ˋ ㄊㄞ^ˋ ㄌㄞ^ˊ pǐ qù tài lái 即「否極泰來」。見「否極泰來」條。唐．韋莊〈湘中作〉詩：「否去泰來終可待，夜寒休唱飯牛歌。」否往泰來ㄆㄧ^ˇ ㄨㄤ^ˇ ㄊㄞ^ˋ ㄌㄞ^ˊ pǐ wǎng tài lái 即「否極泰來」。見「否極泰來」條。五代十國前蜀．杜光庭〈胡璠尚書地網醮詞〉：「否往泰來，災生福過；考諸物理，斯為格言。」《五代史平話．周史．卷上》：「於戲！否往泰來，共睹維新之化；上作下應，永臻丕乂之風。」否極泰遇ㄆㄧ^ˇ ㄐㄧ^ˊ ㄊㄞ^ˋ ㄩ^ˋ pǐ jí tài yù 即「否極泰來」。見「否極泰來」條。宋．蘇軾〈移廉州謝上表〉：「否極泰遇，雖物理之常然；昔棄今收，豈罪餘之敢望。」否極生泰ㄆㄧ^ˇ ㄐㄧ^ˊ ㄕㄥㄊㄞ^ˋ pǐ jí shēng tài 即「否極泰來」。見「否極泰來」條。元．關漢卿《裴度還帶》第一折：「幾時得否極生泰，看別人青雲獨步立瑤階，擺三千珠履，列十二金釵。」元．施惠《幽閨記》第二七齣：「經艱歷險，幸然無虞，也指望否極生泰，禍絕受福。」否終則泰ㄆㄧ^ˇ ㄓㄨㄥㄗㄜ^ˊ ㄊㄞ^ˋ pǐ zhōng zé tài 猶「否極泰來」。見「否極泰來」條。漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》：「時過於期，否終則泰。」（源）否終而泰ㄆㄧ^ˇ ㄓㄨㄥㄦ^ˊ ㄊㄞ^ˋ pǐ zhōng ér tài 猶「否極泰來」。見「否極泰來」條。《晉書．卷七三．庾亮列傳》：「實冀否終而泰，屬運在今。」泰來否往ㄊㄞ^ˋ ㄌㄞ^ˊ ㄆㄧ^ˇ ㄨㄤ^ˇ tài lái pǐ wǎng 猶「否極泰來」。見「否極泰來」條。元．宮大用《范張雞黍》第四折：「人都道我暮景桑榆，合有些崢嶸氣象。可正是樂極生悲，今日個泰來否往。」泰來否極ㄊㄞ^ˋ ㄌㄞ^ˊ ㄆㄧ^ˇ ㄐㄧ^ˊ tài lái pǐ jí 猶「否極泰來」。見「否極泰來」條。唐．白居易〈遣懷〉詩：「樂往必悲生，泰來由否極。誰言此數然，吾道何終塞！」泰去否來ㄊㄞ^ˋ ㄑㄩ^ˋ ㄆㄧ^ˇ ㄌㄞ^ˊ tài qù pǐ lái 猶「否極泰來」。見「否極泰來」條。唐．戎昱〈贈別張駙馬〉詩：「鳳凰樓上伴吹簫，鸚鵡杯中醉留客。泰去否來何足論，宮中晏駕人事翻。」