教育部《成語典》

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成　　語	強食弱肉(弱肉強食)
注　　音	ㄑㄧㄤ^ˊ ㄕ^ˊ ㄖㄨㄛ^ˋ ㄖㄡ^ˋ
漢語拼音	qiáng shí ruò ròu
釋　　義	義參「弱肉強食」。見「弱肉強食」條。
典　　源	此處所列為「弱肉強食」之典源，提供參考。唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉（據《全唐文．卷五五五．韓愈》引）民之初生，固若夷狄禽獸然；聖人者立，然後知官居而粒食，親親而尊尊，生者養而死者藏，是故道莫大乎仁義，教莫正乎禮樂刑政。施之於天下，萬物得其宜；措之於其躬，體安而氣平。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武，文、武以是傳之周公、孔子；書之於冊，中國之人世守之。今浮屠者，孰為而孰傳之耶？夫鳥俛_1>而啄，仰而四顧。夫獸深居而簡出_2>，懼物之為己害也，猶且不脫_3>焉。弱之肉，強之食。今我與文暢安居而暇食，優游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自耶？〔注解〕俛：音ㄈㄨ^ˇ，同「俯」，低頭。深居而簡出：指人平日待在家裡，很少外出。見「深居簡出」。脫：避免、免除。
典故說明	此處所列為「弱肉強食」之典故說明，提供參考。唐代由於佛教鼎盛，因此當時的文人及達官貴人，多與僧侶往來，互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方。野獸們大多藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺，但是這樣的小心翼翼，仍然無法擺脫弱者被強者欺凌的危險，弱者之肉，就是強者的食物。現今我們得以過著安詳而閒暇自得的生活，與禽獸差別很大，就是因為遵行儒家思想而來。後來「弱肉強食」這句成語就從這裡演變而出，比喻強者欺凌、吞併弱者。
書　　證	元．黃溍〈題錢舜舉畫〉詩：「鳥雀鷹鸇皆羽族，強之食乃弱之肉。」清．趙翼〈靜觀〉詩二四首之一三：「洪荒甫一闢，即強食弱肉。」
參考詞語	弱肉強食ㄖㄨㄛ^ˋ ㄖㄡ^ˋ ㄑㄧㄤ^ˊ ㄕ^ˊ ruò ròu qiáng shí