教育部《成語典》

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自作自受

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成  語自作自受
注  音ˋ ㄗㄨㄛˋ ˋ ㄕㄡˋ
漢語拼音zì zuò zì shòu
釋  義自己做錯事,由自己承擔不良後果。語或出敦煌變文《目連緣起》。
自作自當
典  源敦煌變文《目連緣起》(據《敦煌變文集新書》卷四引)1>
汝母在生之日,都無一片善心,終朝殺害生靈2>,每日期[欺]凌三寶3>。自作自受,非天與人。今既墮在阿鼻4>受苦,何時得出。我佛慈悲告目連:「不要忩忩(忽忽)且近前,汝母在世多殺害,慳貪廣造惡因緣。三塗受苦應難出,一墮其中萬萬年,自作之時還自受,有何道理得生天?」目連聞金口所說,不覺悶絕號咷。

〔注解〕

  1. 典故或見於《景德傳燈錄.卷一五.舒州投子山大同禪師》、《五燈會元.卷一二.金山曇穎禪師》。
  2. 生靈:有生命的東西。
  3. 三寶:佛教以佛陀是佛寶,佛的教法是法寶,出家團體為僧寶,此三者能令人止惡、行善、離苦、得樂,極為尊貴,故合稱「三寶」。
  4. 阿鼻:「阿鼻地獄」的簡稱,佛教宇宙觀中地獄中最苦的一種。為梵語的音譯,意為無間。墮落到此的眾生受苦永無間斷,故名。在八大地獄的最底層。

〔參考資料〕

《景德傳燈錄.卷一五.舒州投子山大同禪師》
汝諸人變現千般,總是汝生解自擔帶將來,自作自受。這裡無可與汝,不敢誑嚇汝。
《五燈會元.卷一二.金山曇穎禪師》
問:「一百二十斤鐵枷,教阿誰擔?」師曰:「老僧。」曰:「自作自受。」師曰:「苦!苦!」
典故說明「自作自受」就是自己做的事情,由自己來承擔後果。在《敦煌變文集新書.卷四.目連緣起》中即見此語。目連是佛祖釋迦牟尼的十大弟子之一,佛經裡曾記載他入地獄營救母親的故事。目連的母親生前家境富裕,每天殺豬宰羊,餐餐豐盛,又從不行善,對待出家人的態度惡劣。但是目連卻是個相當有愛心的人,常救困濟貧,行善布施。有一天,他要遠行去作生意,臨行前勸告母親要多做好事。但目連一出門,她就恢復原樣,依然故我。幾天後,聽說目連要回來,才趕緊擺出供桌做樣子。目連回來後,聽到街坊鄰居講述母親的惡狀,便向母親問個明白。母親一聽非常生氣的說:「我是你母親,你居然不相信我,反而聽信別人的閒言閒語。我現在發誓,如果我沒有行善的話,就在七天內死掉下地獄。」結果,目連的母親真的在七天內去世。目連非常傷心,替母親守完喪後,就將萬貫家財分送給窮人,投佛出家去了。目連出家後,潛心修道,終於修成羅漢。想到父母不知過得如何,便利用法力,看到父親在天堂過著快樂的生活,但母親卻在地獄受苦。目連看到母親每天遭受地獄的酷刑,非常心痛不捨,趕緊去向佛祖求救。佛祖說:「你母親生前過度宰殺生靈,又對佛門不敬,罪孽深重,自作自受,怨不得別人。」目連不斷地向佛祖求請,希望能盡自己的力量救母親脫離苦海。佛祖被目連的孝心感動,最後還是幫助他,使他母親解脫升天。在佛經裡,佛祖用「自作自受」來表示目連的母親因為生前不做好事,就必須承擔下阿鼻地獄的痛苦。「自作自受」這句成語就是指自己做錯事,由自己承擔不良後果。
書  證
  1. 《敦煌變文集新書.卷四.目連緣起》:「汝母在生之日,都無一片善心,終朝殺害生靈,每日期[欺]凌三寶。自作自受,非天與人。」(源)
  2. 《五燈會元.卷五.投子大同禪師》:「汝諸人變現千般,總是汝自生見解,擔帶將來,自作自受。」
  3. 《水滸傳》第二回:「若是打折了手腳,也是他自作自受。」
  4. 《醒世恆言.卷一六.陸五漢硬留合色鞋》:「強得利看了,自也不信:一生不曾做這折本的交易,自作自受,埋怨不得別人。」
  5. 《初刻拍案驚奇》卷一八:「你自作自受,你幹壞了事,走失了丹,是應得的,沒處怨悵。」
  6. 《紅樓夢》第五一回:「他早起就嚷不受用,一日也沒吃飯。他這會子不說保養著些,還要捉弄人。明兒病了,叫他自作自受。」
  7. 《文明小史》第六回:「且亦曉得黃舉人平時為人,屢勸不聽,如今果然鬧出事來,這是他自作自受,旁人莫可如何,相與歎息而罷。」
用法說明

語義說明

自己做了錯事,由自己承擔不良後果。貶義。

使用類別

用在「自擔後果」的表述上。

例句

  1. 害人必害己,終究得自作自受
  2. 眾叛親離,完全是我自作自受,怨不得別人。
  3. 這是他自作自受,老天要處罰他,不值得同情!
  4. 把公司搞成這樣,是我自作自受。誰叫我引狼入室呢?
  5. 他這樣驕橫跋扈,小心那天自作自受,報應落在自己頭上!
  6. 他總是處心積慮地害人,才會落得如此下場,真是自作自受
  7. 平日勸他,他根本不聽,導致今天落魄潦倒,真是自作自受
  8. 這種盜用公款的人,活該受法律制裁,真是自作自受,不值得同情。
  9. 本來是個美滿家庭,就因他吃喝嫖賭樣樣來,弄得妻離子散,這不是自作自受嗎?
辨  識

近義成語

自食其果作法自斃玩火自焚咎由自取

反義成語

善有善報
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