教育部《成語典》

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吹毛求瑕

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成　　語吹毛求瑕(吹毛求疵)
注　　音ㄔㄨㄟ ㄇㄠˊ ㄑㄧㄡˊ ㄒㄧㄚˊ
漢語拼音chuī máo qiú xiá
釋　　義義參「吹毛求疵」。見「吹毛求疵」條。
典　　源此處所列為「吹毛求疵」之典源，提供參考。
＃《韓非子．大體》
古之全大體者，望天地、觀江海、因山谷。日月所照，四時所行，雲布風動，不以智累心，不以私累己。寄治亂於法術1>，託是非於賞罰，屬輕重於權衡2>；不逆3>天理，不傷情性；不吹毛而求小疵4>，不洗垢而察難知。不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內。守成理，因自然。禍福生乎道法，而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己，而不在乎人。

〔注解〕

  1. 法術：戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱，亦可統指法家的學術。法，指國家規定賞罰的律令。術，指君王統御臣下的方法、策略。
  2. 權衡：稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權，秤錘。衡，秤杆。
  3. 逆：違背、不順從。
  4. 疵：毛病、缺點。
  5. 洗垢察難知：洗淨汙垢後，再細察難知的痕跡。義猶「吹毛求疵」、「洗垢求瘢」。

〔參考資料〕

另可參考：《慎子》逸文
典故說明此處所列為「吹毛求疵」之典故說明，提供參考。
韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。
書　　證
  1. 《三國志．卷五二．吳書．張顧諸葛步傳．步騭》：「伏聞諸典校擿抉細微，吹毛求瑕，重案深誣，輒欲陷人以成威福。」
  2. 唐．封演《封氏聞見記．卷三．制科》：「今員外吹毛求瑕，務在駁放。」
參考詞語吹毛求疵
ㄔㄨㄟ ㄇㄠˊ ㄑㄧㄡˊ ㄘ
chuī máo qiú cī
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