教育部《成語典》

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成　　語	相待如賓(相敬如賓)
注　　音	ㄒㄧㄤㄉㄞ^ˋ ㄖㄨ^ˊ ㄅㄧㄣ
漢語拼音	xiāng dài rú bīn
釋　　義	義參「相敬如賓」。見「相敬如賓」條。
典　　源	此處所列為「相敬如賓」之典源，提供參考。＃《左傳．僖公三十三年》初，臼季_1>使，過冀，見冀缺耨_2>，其妻饁_3>之，敬，相待如賓。與之歸，言諸文公曰：「敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，君請用之。臣聞之：出門如賓，承事如祭，仁之則也。」公曰：「其父有罪，可乎？」對曰：「舜之罪也殛鯀，其舉也興禹。管敬仲，桓之賊也，實相以濟。〈康誥〉曰：『父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。』《詩》曰：『采葑采菲，無以下體。』君取節焉可也。」文公以為下軍大夫。〔注解〕臼季：即胥臣，春秋時晉國人，生卒年不詳。食邑於臼，字季，又稱司空季子。為文公時大夫，任司空，從重耳（文公）出亡。嘗出使過冀，見冀缺而薦之於重耳。晉楚城濮之戰時，任下軍佐，擋陳、蔡之師，蒙馬以虎皮，擊潰陳、蔡，楚右師潰敗。冀缺耨：冀缺在田裡除草。冀缺，即郤缺，郤芮之子，春秋時晉國人，生卒年不詳，亦稱郤成子。承襲芮之采邑冀，故亦稱冀缺。晉文公時任下軍大夫。晉襄公元年，俘白狄君，復予冀為采邑。晉成公六年，代趙盾為中軍元帥執政。晉景公時，行和戎政策，使眾狄歸服。卒諡成。耨，音ㄋㄡ^ˋ，除草。饁：音ㄧㄝ^ˋ，送飯給在田裡工作的人吃。〔參考資料〕另可參考：《國語．晉語五》
典故說明	此處所列為「相敬如賓」之典故說明，提供參考。「相敬如賓」原作「相待如賓」。《左傳．僖公三十三年》載，春秋時代，晉文公派大夫臼季出使他國。途中經過冀地時，看到冀缺在田裡除草，而他的妻子送飯給他吃時，兩人彼此恭敬，就好像在對待賓客一樣。回到晉國後，臼季就告訴晉文公這件事，並說：「恭敬是德性的集中表現，能夠做到恭敬，就必定有德行；有德行的人，才能用以治理人民。」極力推薦冀缺，希望晉文公重用。但是晉文公認為冀缺的父親有罪，是不能任用的。臼季說：「父親的過失，是不應該再牽連子女的。像古時候舜因為懲罰有罪，流放了鯀，但卻舉拔賢人而重用了禹；管仲是桓公的敵人，但桓公以他為相而成就了霸業。君王在任用賢人時，只要取用其長處就可以了。」因此，晉文公放棄了成見，任命冀缺為下軍大夫。後來「相敬如賓」這句成語，就從原文中的「相待如賓」演變而出，用來形容夫妻間相處融洽，互相敬愛。
書　　證	《左傳．僖公三十三年》：「初，臼季使，過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。」（源） 02.《新五代史．卷四七．雜傳．萇從簡》：「許州富人有玉帶，欲之而不可得，……隱木間，見其夫婦相待如賓，二卒歎曰：『吾公欲奪其寶，而害斯人，吾必不免。』」
參考詞語	相敬如賓ㄒㄧㄤㄐㄧㄥ^ˋ ㄖㄨ^ˊ ㄅㄧㄣ xiāng jìng rú bīn