教育部《成語典》

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風移俗易

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成  語風移俗易(移風易俗)
注  音ㄈㄥ ˊ ㄙㄨˊ ˋ
漢語拼音fēng yí sú yì
釋  義義參「移風易俗」。見「移風易俗」條。
典  源此處所列為「移風易俗」之典源,提供參考。
《禮記.樂記》1>
凡姦聲感人,而逆氣應之。逆氣成象,而淫樂興焉。正聲感人,而順氣應之。順氣成象,而和樂興焉。……然後發以聲音,而文以琴瑟,動以干戚,飾以羽旄,從以簫管;奮至德之光,動四氣之和,以著萬物之理。是故清明象天,廣大象地,終始象四時,周還象風雨;五色成文而不亂,八風從律而不姦,百度得數而有常;小大相成,終始相生,倡和清濁,迭相為經。故樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧。

〔注解〕

  1. 典故或見於《荀子.樂論》。

〔參考資料〕

《荀子.樂論》
故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也,曰:「修憲命,審誅賞,禁淫聲,以時順修,使夷俗邪音不敢亂雅,太師之事也。」墨子曰:「樂者,聖王之所非也,而儒者為之,過也。」君子以為不然。樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王導之以禮樂而民和睦。
典故說明此處所列為「移風易俗」之典故說明,提供參考。
〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用,大意是:當人心受到外界事物的影響而產生情感時,就會發出聲音。把各種聲音結合起來,加上舞蹈動作,就進而產生音樂。所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物,並且主張用「禮義」來導正人民的行為,以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中,又以和善純正的音樂,最能讓人心平氣和,耳目清明靈敏,長期下來可以潛移默化人民的心性,進而改善不良的社會風氣和習俗,使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語,用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
書  證
  1. 漢.王褒〈四子講德論〉:「夫樂者感人密深,而風移俗易。」
  2. 元.高明《琵琶記》第四二齣:「斯三人者,朕甚嘉之。使四海億兆,皆當儀刑斯人,垂範將來,風移俗易,教美化行,唐虞三代,誠可追配。」
參考詞語移風易俗
ˊ ㄈㄥ ˋ ㄙㄨˊ
yí fēng yì sú
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