教育部《成語典》

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背井離鄉

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成  語背井離鄉(離鄉背井)
注  音ㄅㄟˋ ㄐㄧㄥˇ ㄌㄧˊ ㄒㄧㄤ
漢語拼音bèi jǐng lí xiāng
釋  義義參「離鄉背井」。見「離鄉背井」條。
典  源此處所列為「離鄉背井」之典源,提供參考。
《古尊宿語錄.卷三七.鼓山先興聖國師(神晏)和尚法堂玄要廣集》
古人道,西天一段事,總被今時人埋沒,卻覓個出頭處不得。更有老宿道,大唐國內,盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女,乍入叢林,何處會得?聞舉經舉論,便刺頭入裡許,念言念句。便遇著這般底,便是殺人賊。是汝一人半人猶可在,惑賺他多少人家男女,千生累劫披枷帶鎖,於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟,大丈夫漢,一等是離鄉涉1>井,訪道尋師。為自己事,也須眨上眉毛,著些子精彩,於親躬事有辨明處。

〔注解〕

  1. 涉:徒步渡水,此指遠行。
典故說明此處所列為「離鄉背井」之典故說明,提供參考。
「離鄉背井」的「井」,指周代的井田制度。周代以地一方里畫成九區,由八家各占百畝,稱為私田,中間百畝為公田,因形如井字,故稱為「井田」。古代人民生活單純,安土重遷,生老病死都很少離開耕種的田地,所以「井」引申為鄉里的意思。背,音ㄅㄟˋ,做動詞,離開的意思,「背井」即為離開家鄉。在《古尊宿語錄》中,本作「離鄉涉井」。《古尊宿語錄》共四八卷,由釋賾藏主編,是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語,指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師,唐末五代僧,生卒年不詳,大梁人。於雪峰義存門下參悟,得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院,請神晏禪師入住,在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中,神晏認為,世間男女接觸佛教,看到許多的經籍,便埋首研究。如此一來,非但不能得到正道,反而被文字的枷鎖所綑綁,無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉,到外地去求訪得道名師,親身追求正道,如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出,用來指離開故鄉,在外地生活。
書  證
  1. 明.高濂《玉簪記》第一六齣:「小生看此溶溶夜月,悄悄閒庭,背井離鄉,孤衾獨枕,好生煩悶!」
  2. 明.賈仲名《昇仙夢》第三折:「今日箇背井離鄉,幾時得任滿還家?」
參考詞語離鄉背井
ㄌㄧˊ ㄒㄧㄤ ㄅㄟˋ ㄐㄧㄥˇ
lí xiāng bèi jǐng
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