教育部《成語典》

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成　　語	敵愾同仇(同仇敵愾)
注　　音	ㄉㄧ^ˊ ㄎㄞ^ˋ ㄊㄨㄥ^ˊ ㄔㄡ^ˊ
漢語拼音	dí kài tóng chóu
釋　　義	義參「同仇敵愾」。見「同仇敵愾」條。
典　　源	此處所列為「同仇敵愾」之典源，提供參考。「同仇」：《詩經．秦風．無衣》豈曰無衣？與子同袍_1>。王于興師，脩我戈矛。與子同仇_2>。〔注解〕同袍：戰袍共同穿用。表示與民同欲。同仇：一起征伐仇敵。表示與民同怨。「敵愾」：《左傳．文公四年》衛甯武子來聘，公與之宴，為賦〈湛露〉及〈彤弓〉。不辭，又不荅賦。使行人私焉。對曰：「臣以為肄業及之也。昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦〈湛露〉，則天子當陽，諸侯用命也。諸侯敵王所愾_1>而獻其功，王於是乎賜之彤_2>弓一，彤矢百，玈弓矢千，以覺報宴_3>。今陪臣來繼舊好，君辱貺之，其敢干大禮以自取戾？」〔注解〕敵王所愾：諸侯們一致抵禦天子痛恨的人。愾，音ㄎㄞ^ˋ，憤恨。彤：赤紅色。以覺報宴：為表彰功勞而以宴樂酬賞。覺，音ㄐㄩㄝ^ˊ，表明。
典故說明	此處所列為「同仇敵愾」之典故說明，提供參考。「同仇敵愾」係由「同仇」及「敵愾」二語組合而成。「同仇」出自《詩經．秦風．無衣》，內容是說：即使沒有足夠的衣服，仍然可以共穿戰袍，整理武器，一起殺敵。描述了慷慨赴戰的志氣，反映戰士之間的友誼，從穿衣到殺敵，都願意患難與共。「敵愾」則是出自《左傳．文公四年》，內容敘述甯武子婉轉批評了魯國僭用天子的歌樂。衛國的甯武子到魯國訪問，文公設宴款待，席間文公命樂工們演奏〈湛露〉和〈彤弓〉兩首詩歌。甯武子沒有辭謝，也沒有賦詩應和，按當時的外交禮節而言，是很失禮的。於是文公派管理禮賓事務的官員私下探問原因，甯武子說：「我以為那兩首詩歌是樂工為了練習而演奏的，因為它們是演奏於天子的宴會。以前諸侯在正月時，前往京師向天子朝賀，天子設宴奏樂，此時賦〈湛露〉，就表示諸侯願意共同抵禦天子所痛恨的人，為天子效命。天子因此賜給他們紅色和黑色的弓、箭，以彰顯他們的功勞，並設宴樂酬賞。現在我只是奉命來繼續兩國的友好關係，承蒙君王賜宴，豈敢觸犯大禮而自取罪過呢？」後來這兩個典源被合用成「同仇敵愾」，用來指共同抵禦仇敵。也作「敵愾同仇」。
書　　證	《清史稿．卷四二六．李宗羲列傳》：「天下臣民，知皇上有臥薪嘗膽之思，必共振敵愾同仇之氣。」
參考詞語	同仇敵愾ㄊㄨㄥ^ˊ ㄔㄡ^ˊ ㄉㄧ^ˊ ㄎㄞ^ˋ tóng chóu dí kài