教育部《成語典》

:::

首頁〉成語檢索〉正文〉[下里巴人]

下里巴人

列印   加入筆記
字級設定
成  語下里巴人
注  音ㄒㄧㄚˋ ㄌㄧˇ ㄅㄚ ㄖㄣˊ
漢語拼音xià lǐ bā rén
釋  義戰國時代楚國的民間通俗歌曲。語出戰國楚.宋玉〈對楚王問〉。後用「下里巴人」泛指通俗的文學藝術。
曲高和寡」、「陽春白雪
典  源戰國楚.宋玉〈對楚王問〉(據《文選.卷四五.對問》引)
楚襄王問於宋玉曰︰「先生其有遺行與?何士民眾庶不譽之甚也?」宋玉對曰:「唯,然,有之。願大王寬其罪,使得畢其辭。客有歌於郢1>中者,其始曰下里巴人2>,國中屬3>而和4>者數千人;其為陽阿薤露5>,國中屬而和者數百人;其為陽春白雪6>,國中屬而和者不過數十人;引商7>刻羽8>,雜以流徵9>,國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌10>高,其和彌寡。……夫聖人瑰意琦行,超然獨處;夫世俗之民又安知臣之所為哉!」

〔注解〕

  1. 郢:音ㄧㄥˇ。地名,春秋時楚國的都城,故址在今湖北省江陵縣境。
  2. 下里巴人:此指通俗的歌曲。
  3. 屬:音ㄓㄨˇ,跟隨。
  4. 和:音ㄏㄜˋ,聲音相應,這裡指唱和的意思。
  5. 陽阿薤露:此指介於高雅及通俗間的歌曲。
  6. 陽春白雪:此指高雅的歌曲。見「陽春白雪」。
  7. 引商:加長商音。
  8. 刻羽:削減羽音。
  9. 流徵:為徵音的流轉變化。徵,音ㄓˇ
  10. 彌:更加。
典故說明「下里巴人」本是戰國時代楚國的民間通俗歌曲,相對於「陽春白雪」這些高雅的樂曲而言。在戰國楚.宋玉〈對楚王問〉中,記載了楚襄王和宋玉的一段對話。有一次楚襄王對宋玉說:「我聽到許多有關於你的不好傳言,是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢?」宋玉擅長言論,馬上就說:「請大王先寬恕我的過錯,讓我先講一段故事。」楚襄王答應了,於是宋玉便說道:「有一個外地的歌者來到了郢都,在市集中唱著通俗的歌曲,一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多;後來他改唱比較不俗的歌曲,跟著唱和的人就只剩下數百人;等到他唱起高妙、優雅的歌曲,又夾雜著許多高難度的技巧,國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽,而是因為曲子愈高雅,能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的,那些批評我的人,不過是些平庸之輩,怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢?」宋玉以「陽春白雪」這種高雅的曲子來比喻自己,用「下里巴人」這種通俗的歌曲來形容那些因為自身程度不夠而無法了解他,進而排擠他的人,表達了自己不被世人所了解的苦悶心情。後來「下里巴人」這句成語被用來泛指通俗的文學藝術。
書  證
  1. 戰國楚.宋玉〈對楚王問〉:「客有歌於郢中者,其始曰下里巴人,國中屬而和者數千人;……其為陽春白雪,國中屬而和者不過數十人。」(源)
  2. 漢.劉向《新序.卷一.雜事》:「客有歌於郢中者,其始曰下里巴人,國中屬而和者數千人。」
  3. 《樂府詩集.卷八三.雜歌謠辭一.題解》:「故歌曲有……下里巴人,又有長歌、短歌、雅歌、緩歌、浩歌、放歌、怨歌、勞歌等行。」
  4. 清.李漁《閒情偶寄.卷四.演習部.變調.縮長為短》:「有暇即當屬草,請以下里巴人,為白雪陽春之倡。」
用法說明

語義說明

後泛指通俗的文學藝術。

使用類別

用在「通俗藝術」的表述上。

例句

  1. 為了追求收視率,電視臺大多製作下里巴人的戲劇節目。
  2. 這位自負的藝術家,總是認為下里巴人的通俗趣味是不可取的。
  3. 觀眾需要通俗的下里巴人來調劑身心,也需要高級的陽春白雪來提高品味。
  4. 現代的流行歌曲,雖盡是一些下里巴人的樂曲,但也必然反映一些民眾心聲。
  5. 在音樂會上,她為了從俗,也唱了一首流行歌曲,雖是下里巴人,但仍是韻味十足。
辨  識

反義成語

曲高和寡陽春白雪
參考詞語
  1. 巴人下里
    ㄅㄚ ㄖㄣˊ ㄒㄧㄚˋ ㄌㄧˇ
    bā rén xià lǐ
    即「下里巴人」。見「下里巴人」條。

    1. 《梁書.卷四九.文學列傳上.庾肩吾》:「故玉徽金銑,反為拙目所嗤;巴人下里,更合郢中之聽。」
    2. 清.李漁《閒情偶寄.卷三.賓白部》:「自來作傳奇者,止重填詞,視賓白為末著。常有白雪陽春其調,而巴人下里其言者,予竊怪之。」

︿
回頂端